武三思和武承嗣都是武則天的侄子.
我最近正在看《正說唐朝二十一帝》，裡面有講到武則天。
首先，我們先來看看“武三思”：
武三思 唐代大臣。幷州文水（今山西文水東）人。武則天侄。則天臨朝後，以外戚優勢，累進夏官、春官尚書，監修國史，封梁王。三思善迎合主意，武后頗信任。武后年邁時，三思欲借武后出幸時在朝中擅權，故於嵩山建三陽宮，於萬壽山建興泰宮，請武后每歲臨幸。工役鉅款，貪汙無數。中宗復位後，進開府儀同三司。三思糾集私黨，將張柬之等人悉數排擠出朝。私通韋后與上官婉兒。後其次子武崇訓娶中宗之女安樂公主。神龍三年(707)，謀廢太子李重俊，重俊派羽林兵圍其宅第，誅其父子及黨羽10餘人。中宗為之舉哀。睿宗即位，斫棺暴屍且平其墓。
其次，我們再來看一下“武承嗣”：
武承嗣 唐朝大臣。幷州文水(今山西文水)人，武則天侄。歷官秘書監，襲周國公。光宅元年(684)，授禮部尚書、同中書門下三品。垂拱元年(685)，同鳳閣鸞臺三品。月餘後罷。載初元年689)，守納言。天授元年(690)進文昌左相。武則天專權，他建議誅殺皇室及大臣中不附者，立武氏宗廟，並要求武則天立他為太子，遭到狄仁傑等人反對。長壽元年(692)，罷為特進，後憂鬱而死。
再次，在來看看“武則天”：
武曌（zhào），高宗李治的皇后，諡號則天順聖皇后，後世常稱之為武則天。她的登基，從來就沒有她本人和唐皇室認為是外姓朝堂、別樣皇家，而是認為依舊是李唐皇室的延續，因此，武則天就根本不可能像後世小說演繹得那樣，曾經動過念頭，要把江山留給他們武家人。
這一觀點，在下面的事件中，可以看出一些端倪：
玄宗李隆基幼年，在祖母武則天稱帝后的天授年間，因為理直氣壯地對想要羞辱他的金吾將軍武懿宗大聲叱責“吾家朝堂，幹汝何事”，而得到武則天的特別寵異。
中宗李顯曾說：則天於朕躬為慈母，於士庶則為名君。
睿宗李旦在延和元年（712）時，還一度追尊武則天為“天后聖帝”。
這些都說明武則天的李氏子孫並不把她的登基視為別樣皇統、外家朝堂。中國的正史《舊唐書》和《新唐書》，也給她按照帝王規格設立了“本紀”，不過都無例外地稱為“則天皇后本紀”。非常講究春秋筆法、重視君臣名分的司馬光，在他著名的編年體鉅著《資治通鑑》中，自高宗身後的光宅元年（684）到中宗復辟的神龍元年（705）之間，也就是書中卷二〇三到卷三〇七（唐紀第十九到第二十三）的5卷中，也以“則天后”編年並且把這段歷史稱為“唐紀”。也就是說，司馬光也同樣沒有否認武則天作為“唐紀”君王的地位。因此，我們在評說唐朝皇帝的時候，自然也不能僅僅因為性別就將她從唐史的皇統中一筆抹去。
武三思和武承嗣都是武則天的侄子.
我最近正在看《正說唐朝二十一帝》，裡面有講到武則天。
首先，我們先來看看“武三思”：
武三思 唐代大臣。幷州文水（今山西文水東）人。武則天侄。則天臨朝後，以外戚優勢，累進夏官、春官尚書，監修國史，封梁王。三思善迎合主意，武后頗信任。武后年邁時，三思欲借武后出幸時在朝中擅權，故於嵩山建三陽宮，於萬壽山建興泰宮，請武后每歲臨幸。工役鉅款，貪汙無數。中宗復位後，進開府儀同三司。三思糾集私黨，將張柬之等人悉數排擠出朝。私通韋后與上官婉兒。後其次子武崇訓娶中宗之女安樂公主。神龍三年(707)，謀廢太子李重俊，重俊派羽林兵圍其宅第，誅其父子及黨羽10餘人。中宗為之舉哀。睿宗即位，斫棺暴屍且平其墓。
其次，我們再來看一下“武承嗣”：
武承嗣 唐朝大臣。幷州文水(今山西文水)人，武則天侄。歷官秘書監，襲周國公。光宅元年(684)，授禮部尚書、同中書門下三品。垂拱元年(685)，同鳳閣鸞臺三品。月餘後罷。載初元年689)，守納言。天授元年(690)進文昌左相。武則天專權，他建議誅殺皇室及大臣中不附者，立武氏宗廟，並要求武則天立他為太子，遭到狄仁傑等人反對。長壽元年(692)，罷為特進，後憂鬱而死。
再次，在來看看“武則天”：
武曌（zhào），高宗李治的皇后，諡號則天順聖皇后，後世常稱之為武則天。她的登基，從來就沒有她本人和唐皇室認為是外姓朝堂、別樣皇家，而是認為依舊是李唐皇室的延續，因此，武則天就根本不可能像後世小說演繹得那樣，曾經動過念頭，要把江山留給他們武家人。
這一觀點，在下面的事件中，可以看出一些端倪：
玄宗李隆基幼年，在祖母武則天稱帝后的天授年間，因為理直氣壯地對想要羞辱他的金吾將軍武懿宗大聲叱責“吾家朝堂，幹汝何事”，而得到武則天的特別寵異。
中宗李顯曾說：則天於朕躬為慈母，於士庶則為名君。
睿宗李旦在延和元年（712）時，還一度追尊武則天為“天后聖帝”。
這些都說明武則天的李氏子孫並不把她的登基視為別樣皇統、外家朝堂。中國的正史《舊唐書》和《新唐書》，也給她按照帝王規格設立了“本紀”，不過都無例外地稱為“則天皇后本紀”。非常講究春秋筆法、重視君臣名分的司馬光，在他著名的編年體鉅著《資治通鑑》中，自高宗身後的光宅元年（684）到中宗復辟的神龍元年（705）之間，也就是書中卷二〇三到卷三〇七（唐紀第十九到第二十三）的5卷中，也以“則天后”編年並且把這段歷史稱為“唐紀”。也就是說，司馬光也同樣沒有否認武則天作為“唐紀”君王的地位。因此，我們在評說唐朝皇帝的時候，自然也不能僅僅因為性別就將她從唐史的皇統中一筆抹去。