如果真不能親自回去祭掃，可以用遙祭丶網祭等方式！我個人並不贊同代祭的方式。畢竟這種事情不是別人可以代替的！

清明祭掃本來就是一種孝文化的延伸，是對逝者的一種懷念！只要心懷感恩之情，在哪裡祭拜其實並不重要。

更何況請代為祭掃成為一種生意，銅臭味有點兒重了，失去了其原本的內涵！

如果清明不能親自回去，有時間了回去祭拜也是可以的吧？

這只是我的看法，別人怎麼辦是人家的自由！

清明祭掃是中華文明幾千年傳承下來的祭祖文化。後人不忘世去的父母，爺爺奶奶，老祖先人。

用各種方式祭祀都是可以的，但必須確保各種安全。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。清明節前三後四是為親人掃墓，我的觀點也許與眾不同。首先我認為對待父母長輩，在世請一定孝順，他養你的小，你養他的老，感恩父母必須盡職盡責。

現代社會風氣變遷過程中，孝順父母走過場。在生不孝，死了拜嚎，哭的傷心欲絕…入土為安（火化）大把花錢，聽說十萬拿不下、講排場。清明節闔家老小掃墓拜祭，都是熱鬧非凡。

明天清明節，我小弟離我們遠，平常每年都來掃墓拜祭，今年我也在老家要他不要來，我們用心孝順了父母。做好下一輩兒孫榜樣就是孝順。

鮮花寄託哀思，讓藍天白雲晴空萬里。更談不上讓清明代祭掃。

清明掃墓是中華民族幾千年來沿襲下來的風俗習慣，以掃墓的形式表達生者對逝者的思念和緬懷，同時也表達晚輩對已故長輩的孝敬，是必須要親自而為的。但是，近幾年卻出現了一個奇怪的現象：那就是僱人代掃墓。應該說現在的年輕人真是什麼都敢想啊！我個人覺得，代掃墓這件事是不可取的，總覺得有一種兒戲的感覺，一種流於形式的感覺。但是如果卻實是身在外地，無法親自祭掃，為了表達對逝者的思念，僱人祭掃也未嘗不可，但是在情感方面就大打折扣了。

首先要了解清明節的歷史、習俗與由來。清明祭掃是中華民族的最重要的優秀傳統，慎終追遠、敬獻祖先，表達人們對先人的思念之情，自古以來，就倍受中華民族推崇，從皇家到普通百姓，都十分看重。據考證，華人在一萬多年前，古人已有了明確墓葬和禮敬先人的世俗觀念。“一個民族如果忘記了歷史就意味著背叛”這句話是《以革命的名義》中列寧說的一句臺詞。一個民族，忘記歷史，忘記傳統，不僅是對祖先的背叛，也是一個沒有前途與未來的民族。從這個角度來說，代祭便似乎背離了清明祭奠的實際意義，只是一種儀式感的敷衍而毫無情感可言。要知道，清明就是要你去祖先的墳前燒點香紙，獻上祭品，清除墳上的雜草，上香禱告，與親人們談談先人生前曾經的點點滴滴，以寄託對先人的懷念。

總而言之一句話：心中有佛佛自生，心中無佛妄修佛。

【原創】對於清明節向自己逝去的祖宗父母親人之墓，因故請人代理祭掃的情況。個人覺得這是變了味的祭掃！首先我們得常懷感恩和思念之情，在這樣的特殊日子為親人獻上幾束鮮花，跪拜磕幾個頭，作幾個揖等，用這樣的方式寄託對逝去親人的哀思是很正常的。但如果請人代掃祭墓，那就失去了那份寄託哀思的真實情感和意義，完全沒有必要！要麼不掃，要麼本人親自去祭掃，才能體現對逝去親人無愧疚感！才不會遭受旁人的唾罵！錢不是萬能的，自己的親人之墓請他人代掃，那不就是張冠李戴嗎？肯定不合適！象這樣的行為完全屬於無稽之談！

代祭掃有兩種情況，一種是因為工作或者其他特殊情況，清明節期間沒辦法親自到自家祖墳去祭掃，不得不請自家能到祖墳上祭掃的旁系族親，幫助祭掃自家的先人，這叫無奈之舉。

另一種，是有錢，或者怕麻煩，出點錢找其他人幫助自己，去做本應該自己親自去做的祭祖和掃墓活動。這就是俗語說的，“有錢能使鬼推磨”，這是忘本耍闊。

前者是不得已而為之，後者是故意為之，孰是孰非，不言而喻。

這就好比近年出現的新興行業——哭喪，家裡死了老人，後輩的只要出錢，就可以請同一個人（或者一群人），以不同的稱呼，代表不同的角色大哭一場。出了錢，被代表了的後輩倒可心安理得、與親朋好友談笑風生……

只能說，這世界變化快，會哭也能當錢賣！

上墳掃墓，是中華民族的優秀傳統，國家祭黃帝陵，追溯中華民族的血源。個人就應該祭掃自己的祖先，明白自己一家的血脈傳承，知道自己從哪裡來。

華人什麼都可以得罪其它種族，宗教！但對自己祖宗祖先不能得罪，這個 是根深蒂固的專統觀念，每年清明節是向祖先 逝去的人，進行 拜祭 懷念。

清明祭祀，列祖列宗，認宗歸祖。

祭祀生養已故父母，祭祀保家為國捐軀的烈士英雄。

找人代祭列祖列宗，自己的父母，是看一個真字，如果真心的孝，回不去，覺得對父母有愧，內疚，可以理解。

要是走過場，讓活人看，那還是省省的好，反而會加深你的罪孽感。

孝是心的感應，不是做給別人看的，只要父母活著，懂得感恩父母，盡力回報。

不能十全十美，但憑良心去做，忠孝還不能倆全呢！

有的人生前不孝，把錢花在父母的葬禮上，顯示孝心。

父母面前只有孝，孝與不孝天知道。

要是做給活人看，騙過人眼難騙天。