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陽曆和陰曆之間是不能換算的,二者採用的計算方法不同,沒有特殊關係可以查詢,只能分別計算。
公曆是陽曆的一種,陽曆就是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法。
公曆別稱公元、西曆、西元等,是一種源自於西方社會的紀年方法,由義大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。1582年,時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行,以耶穌誕生之年作為紀年的開始。
公曆是一種平均太陽曆,只有迴歸年,不管朔望月。地球繞太陽一週的時間為365.2422天,因此,平均每4年便會少大約1天的時間。
因此,公曆規定每4年裡有1個閏年,將這一天加在天數最少的2月,故閏年的2月有29天。實際操作中為了方便,規定凡是能被4除盡的年份(末尾有兩個0的要被400除盡),皆為閏年。如1996,2000等皆為閏年。
農曆也是“陰陽曆”,又稱為夏曆、陰曆、舊曆,是東亞傳統曆法之一。農曆屬於一種陰陽曆,平均歷月等於一個朔望月,但設定閏月以使平均歷年為一個迴歸年,設定二十四節氣以反映季節(太陽直射點的週年運動)的變化特徵,所以又有陽曆的成分。
平年十二個月,大月三十天,小月二十九天,全年354天或355天。由於每年的天數比太陽年約差十一天,所以採用設定閏月的方法使這幾年的平均日數盡。
和陰曆一樣,在19年裡中設定了7個閏月。不過和陰曆不同的是,又根據太陽的位置,把一個太陽年分成二十四個節氣,以利於農業種植等活動。紀年用天干地支搭配,六十年週而復始。這種曆法相傳創始於夏代,所以又稱為夏曆。也叫舊曆。
這就導致了農曆和陰曆的起始月份不一樣,陰曆是以正月初一為一年的起點,而農曆是按24節氣來劃分的,也就是說立春是農曆的起點。
陽曆
陽曆就是太陽曆,是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法。一年12個月,這個“月”實際上與朔望月無關,月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合,在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況。
陰曆
陰曆,又稱太陰曆,是以月球繞行地球一週為一個月,即以朔望月作為確定歷月的基礎的一種曆法。
因朔望月較之迴歸年易於觀測,遠古的歷法幾乎都是陰曆。但是朔望月的長度(29.5306日)為一個月的平均值,全年12個月,同迴歸年(365.2422日)相差約10日21時,所以,需要設定閏月,三年閏一個月,五年閏二個月,十九年閏七個月。
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現在世界上大多數國家運用的陽曆,是自羅馬的大政治家儒略·愷撒開始的。這是在埃及曆學的基礎上改訂的,因其開始於儒略·愷撒之時,故又名儒略曆。這一年是公元前46年,其歷原定每隔3年為1閏,閏年366天,逢單月大,逢雙月小,但雙月裡的2月平年29天,閏年30天,實際周天(即迴歸年,地球繞太陽一週)長365.2422日即365日5小時48分45.6秒,平年365天,隔3年1閏,即第4年為閏年。到了愷撒死後,奧古斯都繼位,改1、3、5、7、8、10、12各31天,2月平月28天,閏月29天。其餘的為30天,每4年1閏,後人一般稱之為“舊曆”。此後一年平均長度為365.25日,比迴歸年長11分14秒。這樣從這一曆法實行起,到16世紀末,春分日由3月21日提早到3月11日。羅馬教皇格里高利十三世時,因曆法不合,又命人重修。乃於1582年10月4日命令以次日即10月5日改為10月15日。置閏的法則,則改為以公元紀年為標準,每4年1閏,即公元紀年被4除盡的年為閏年,如1600年、2000年。不能被4除盡的,如1700年等不置閏。閏年仍為2月份增加一天。這就是格里高利曆,又稱“新曆”。此後,世界各國的歷法才逐漸統一起來。但這種曆法的推算仍未盡善,每隔3323年仍相差一日。
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農曆,又稱夏曆、陰曆、舊曆,是東亞傳統曆法之一。農曆屬於一種陰陽曆,平均歷月等於一個朔望月,但設定閏月以使平均歷年為一個迴歸年,設定二十四節氣以反映季節(太陽直射點的週年運動)的變化特徵,所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人及北韓、南韓和越南及早期的日本等國家,仍使用農曆來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。 平年十二個月,大月三十天,小月二十九天,全年354天或355天(一年中哪個月大,哪個月小,年年不同)。由於每年的天數比太陽年約差十一天,所以採用設定閏月的方法使這幾年的平均日數盡 農曆量的接近365.2422日。因1迴歸年為12.368個朔望月,368/1000=46/125,所以在一百二十五年中應設定四十六個閏年,但因為這樣設閏太過複雜,經推算,7/19最接近0.368,故一般的,在19年裡中設定7個閏月,有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置,把一個太陽年分成二十四個節氣,以利於農業種植等活動。紀年用天干地支搭配,六十年週而復始。這種曆法相傳創始於夏代,所以又稱為夏曆。也叫舊曆。 人們因為二十四節氣對於農業生產有重要意義,因而常把夏曆稱為“農曆”,但二十四節氣應根據太陽在黃道上的位置而決定,應該屬於太陽曆部分。因此把夏曆稱為農曆是不恰當的。