魏徵斬涇河龍王只是觀音設計引導唐玄奘西天取經，宣揚佛教計策中的伏筆。而魏徵是曹官，即天庭使臣，所以他可以斬首龍王。

在西遊記這一折中，道士袁守城在城內有個卦攤，漁民可以用金鯉跟自己交換情報，他會告訴這漁民去涇河哪裡捕魚，魚最多，此事百傳到涇河龍王耳中，龍王大氣道：“難道你度要捕光我涇河的族人。”龍王化作書生去會會這道士，兩人就施雷布雨之事打賭，龍王胸有成竹勢要拆了他的卦攤。

龍王回宮後，正巧玉帝旨意來到，聖旨中所寫就和昨日的卦象一樣。龍王不願認輸，就違抗了旨意。第二天他回去找算命先生算賬，遭到斥責：“你違反了天條，魏徵會將你斬首。”龍王驚專恐，算命先生獻計，建議他去央求李世民，因為魏徵是李世民的臣子。

李世民想法拖住魏徵，延遲行刑時間，但是魏徵在與李世民下棋時睡著了，夢中斬首龍王。龍王死後對李世民心含怨恨，李世民夜夜做惡夢，魂魄遊於地府。故而舉辦大型的水陸法會，超度亡靈。法會之際，觀音化作一高僧，到此售賣袈裟禪杖，並說服李世民派玄奘去西天取經。

細細想來，袁守城是誰，不過一介道士，屬怎麼會通曉神界之事，而且怎麼會算卦單求金色鯉魚，而去得罪龍王，想來他私下也是受了觀音之命，是整個計策中的一環。

第一，涇河龍王是業龍，也就是假龍，不是真龍，真龍可以掌控業龍的生死，這就是為什麼涇河龍王請求唐太宗李世民（真龍天子）攔下魏徵救他的設定。

第二，魏徵不僅是唐朝的大臣，還是人曹官，是神仙。

第三，如來想把佛經永傳東土派觀音做的一個局，而涇河龍王的腦袋就是一枚可以用來犧牲的棋子。

《西遊記》第八回：我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安。

如來：“我想要將佛經永傳東土，去那邊找一個能取經的小夥子來，誰願意去辦這件事呀？”

觀音走上前來：“弟子不才，願意去東土尋找一個取經人來。”

如來微笑點頭。

觀音踏雲來到大唐長安，心想：“想要佛經永傳東土，很有難度，要找一個能人”

於是將目光投向了大唐皇帝李世民。

在玄奘西天取經之前，佛教在東土並沒有很大的地位，

反而道家很興盛，因為李唐皇室認道家鼻祖李耳為祖先。

但是，觀音很有辦法。

你李世民上位之路上，逼父上，殺兄弟，屠子侄，蕩平六十四處煙塵，剿滅七十二處草寇，南征北伐，鮮血無數。

那就讓你李世民來個地府三日遊。

看看數不清的冤魂，在那叫屈喊冤，陰魂不散。

李世民，在地府遊蕩了一圈後被嚇得不輕，

這時候崔判官出來了：“陛下莫驚，您呀回去辦一場水陸大會，超度一下冤魂就沒事了。”

這場水陸大會聲勢浩大，空前絕後，選出了大唐高僧玄奘，觀音捐贈了錦襴袈裟,九環錫杖，最後觀音還現了真身，李世民很受感動，於是派唐僧西天取經。

唉？李世民怎麼好端端的就去地府呢？

這就是前面涇河龍王被魏徵所斬之前，有請求李世民救自己，李世民也答應了，於是找魏徵來下棋，拖住魏徵，不料魏徵使詐，夢中把涇河龍王就斬了。

涇河龍王怪李世民說話不算數，在地府請求三草會審。

於是，李世民就被叫到了地府來走一圈。

當真是高明，這個局就把李世民引進來，借魏徵的手斬了涇河龍王，選出一個取經人唐僧，

後來收了仨徒弟，一起西天取經。

是後面大boss的授意操作，所以，魏徵能沒資格斬首涇河龍王嗎。

先來看看問題，問題說的是魏徵為什麼能夠殺涇河龍王。

這件事的發生是在我們經常看的《西遊記》的故事。有一天，長安城裡來了一名算卦的，且算的非常的準備。於是就有人讓這位算卦這算算在涇河的什麼地方撒網，會捕獲的魚比較多。但這件事讓涇河龍王知道了。身為涇河的管事的。又怎麼能夠容忍這種事情的發生呢！於是涇河龍王化身人性，準備去懲治一下這個算卦著。

涇河龍王讓這個算卦者，算一下明天天氣如何。如果對了，送上五十黃金。如果不對，就砸了它的招牌。 算卦者，說道：“明日辰時布雲，巳時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點”，龍王哈哈大笑，就會龍宮了。

不了第二天，玉帝傳旨，要下雨。結果和算卦的人說的一模一樣。為了懲罰那個算卦者。龍王改了下雨的點數。還裝腔作勢的咋了那個算卦者的招牌。

算卦者卻說：“招牌砸了無所謂，就怕龍王的點數不對，要砍頭的” 涇河龍王請求算卦者相救。算卦者告訴龍王，負責監斬的認識魏徵，只要拖住魏徵就好了。 這就是魏徵斬殺涇河龍王了。

為什麼魏徵能夠斬殺龍王呢！其實這裡有隱喻的。龍王是天上的，魏徵是人間的。現實中自然是不能。這裡主要是講龍王隱喻成了大唐王朝的貴族。就是說基本你是皇親國戚，龍子龍孫。犯了錯誤，一樣受到處罰的。即王子犯法與庶民同罪。 所以魏徵能夠斬殺涇河龍王，說的故事，延伸出的確是大唐王朝的律法。

如果把魏徵算到《西遊記》裡面，給予其神話色彩，這裡的“凡人臣子”就有些不合時宜；在西遊記裡面如果沒有背景，誰敢出來混？

話說魏徵在西遊記裡面刀斬涇河龍王，引發後續劇情，單就這一點來說，就有資格；更何況，在西遊記裡面，人家魏徵就是專門到下面王朝來體驗生活的，人家是擁有神職的，能夠給李世民平添二十載陽壽，能夠斬首龍王也是此中應有之意；

然後我們來所說魏徵的資格，熟悉歷史的都知道魏徵是上懟天，下懟地，經常和唐太宗頂牛，如果把這個歷史作為背景放入《西遊記》的洪荒世界，我們是否可以理解為他有所依持；然後我們再從西遊記裡面找幾個佐證，話說當時太宗意外去世，被魏徵救回來平白增加二十年的壽命，說明他和閻王的職位至少在一個檔次；

最後再看看涇河龍王，在現在看來似乎龍是無比高大上的東西，但是在西遊記裡面，龍只是作為一個配角，在他們縱橫的時代已經過去，龍的地位已經無限的被拉低，只能淪落為他人的坐騎，甚至還有類似哪吒那樣直接調了龍筋的操作，一個和閻王一個級別的監斬官，一個在西遊記裡面被當作“畜生”“交通工具”“施雨工具”的，誰強誰弱我們可以直接分出來，而且在西遊記裡面的“資格”是要看後臺的，涇河龍王有的後臺僅僅是四海龍王，魏徵的後臺則是玉帝和佛祖，不知道他有沒有資格呢？

　《西遊記》中的世界，凡人與神仙之中並非不可逾越。 　　其實，神仙也是凡人做。 　　書中說了，魏徵在世時就是“人曹官”。什麼是人曹官呢？就是天庭派駐人間，管理人間事務的官員。 　　

在許多明清小說中，都有類似的人曹官，比如包拯，乃文曲星下界，狄青，乃武曲星下界；岳飛，乃金翅大鵬下界；宋太祖乃霹靂大仙下界，宋仁宗乃赤腳大仙下界等等。 　　因此，魏徵在仙界的地位比之涇河龍王是根本不差的。 　　在《聊齋志異》《子不語》等許多古代神鬼小說中，都有朝廷宰輔大臣出行，有鬼神暗中護送的描述。這些宰輔大臣，在古人的觀念中，大都是星宿下凡。 　

　像李世民，是大唐天子，可是來到幽冥時，十殿閻羅親自走出大殿迎接。李世民十分惶恐，十殿閻羅卻說： 　　事實上，在神話傳說中，古代國家帝王號稱天子，雖然不是天帝之子，卻也是天上高階神仙下界。在神話體系中地位是很高的。 　　

在《封神演義》中，周文王的兒子伯邑考官拜北極紫薇大帝，每一個兒子都成為星君，許多大臣都成了神仙。商紂王做了那麼多壞事，依然成為天喜星。

據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達“數十餘萬言”。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。但是在西遊世界裡，他的神通廣大，上可以去天庭監斬龍王，下可以與地府的崔判官攀交情，這都藉助了夢境。為什麼他能有如此神通呢，因為這是高手提前布好的局。

咱們用倒推法來證明小編這個觀點。1魏徵充其量只是陽間的一個丞相，論本領論神通，都輪不上他來監斬涇河龍王，要知道凡人如果修仙，那得費多大功夫，而監斬官一職位那必須是玉帝首肯，玉帝有必要斬殺龍王讓魏徵代勞嗎，沒有，那就說明這件事本身就有蹊蹺，聯合西遊世界的主旨那就是取經大業，所以魏徵是為了推動情節發展的，讓李世民下定取經的決心，所以呢，這本身就是一個局而已。

2魏徵有多大面子能讓崔判官冒如此大的風險？原著介紹魏徵一紙書信讓李世民交給崔判官，讓其務必使李世民還陽，李世民將書信交給崔判官後，崔判官看了一遍後，馬上承諾沒問題，必然送太宗還陽，送人還陽在陰間也是需要經過複雜的運作，而李世民確實閻王指名點姓的接見的人，他一個判官能做得了閻王的主嗎，原著中還看到崔判官更改了生死簿，試想涇河龍王只是篡改了雨數就招致殺身之禍，刪改生死簿的罪過可比篡改雨數大多了，難道一紙書信有如此大的效力，讓崔判官冒殺頭的危險行事嗎。

綜上兩點就可以推斷出魏徵斬龍，崔判官敢修改生死簿一定是天庭佛派高層默許或者授意了的，魏徵自己就曾經說過：自己自幼學的仙術，推算最明，說明高人提前指導的他，讓他促進大局形成。

相信大家都看過西遊記，不管是書也好，電視劇也好，我們都看到過裡面有這樣一個情節，就是魏徵在夢中斬龍王。我們都知道，在中國古代龍的地位是很高的，備受尊崇，除了一國之君可自稱真龍天子和衣服鞋子上繡龍紋之外，旁人都只可遠觀而不可褻瀆，一丁點的觸碰或越界就是殺頭的罪。但是在西遊記裡，龍至高無上的形象卻被推翻了，西遊記的龍王權力雖大，但是卻限制極多，一切都要聽從玉皇大帝的命令，稍有不慎也是要掉腦袋的。相信大家對四海龍王的印象比較深刻，畢竟西遊記孫悟空把這位龍王可是整的要死要活的。

但是今天我們要說的這位龍王，是涇河龍王，他就是被魏徵斬首的那位，說起他為何會被魏徵斬首，想來也是蹊蹺，魏徵只是一個唐朝宰相，一介凡人，為何會有這麼大的權力，而且竟然可以在夢裡殺了涇河龍王，其中緣由實在是令人好奇的很，我們就先來看看這位龍王犯了什麼罪吧!

我們可以回顧一下六小齡童老師那版“西遊記”的第七集“情斷黑水河”，唐朝貞觀年間，國都長安連年旱災，到處都是一片荒涼，河水乾枯，莊稼顆粒無收，一方百姓陷入了水深火熱之中，整天以淚洗面，向天求雨，但是卻始終不能如願，百姓們已經快活不下去了。那天涇河龍王路過一地，一個叫鬼谷子的仙師算定明日午時三刻有雨，並且精確到了城內三點，城外七點。這位涇河龍王聽到就笑了，因為他就是負責給這一方降雨的神仙，他就篤定明天不會下雨，並且覺得仙師十分愚蠢，和他打賭明天不會下雨。

可是沒想到，他回府檢視風雨薄，發現上面寫的居然和那個仙師所說一般無二，就連城內城外幾滴都特別精準，這下涇河龍王就不開心了，十分氣憤，覺得面子上過不去，而且還和那個仙師賭氣，私自篡改了風雨薄上的文字，將雨點大小進行了修改，把城內的三點改為七點，把城外的七點改為三點，這便闖下了大禍。

次日龍王按照他自己修改的雨薄降雨，這一降就不得了，城內大雨連綿，像突發洪災一樣，淹死了很多百姓，而城外卻只下了一點點微濛濛的小雨，莊稼還是一樣的乾枯，河水也沒有漲起來，百姓們依然是顆粒無收，沒有糧食。事發後，龍王因為害怕天帝降罪而故意隱瞞此事，可是沒想到卻被人告發，天帝大怒，降旨要降龍王斬首，而執行斬首之刑的人便是唐朝宰相魏徵。龍王自知已經難逃一劫，十分慌亂，並且知道了行刑者是唐朝宰相魏徵，情急之下進入了唐朝皇帝李世民的夢境之中，向他求助，希望他能幫助自己躲過此劫，留下這條命，想著李世民畢竟是人間的皇帝，而魏徵只是他的一個臣子，想必皇帝的面子他魏徵還是要給的。李世民知道事情原委後也欣然答應他了。

第二天，李世民就找理由將魏徵拉來下棋，這李世民也是很聰明瞭，因為他深知魏徵的脾氣和性格倔強，要是直接和他說要他放龍王一馬，肯定不可能答應，而且李世民也說不過他，魏徵可是每次上朝都長篇大論，而且沒有一個人敢插嘴的那種，威懾力實在是很大啊。於是李世民想出來這一計，將他叫過來下棋，並且故意拖延時間，慢慢悠悠的下，想著拖過了行刑的時間就好了，魏徵在皇帝面前也無計可施，不得脫身，其實他心裡恐怕也知道皇帝的用意，便也沒有多說，沒有離開，只是中途有一小段時間在休息，小憩了一會，可是沒有想到這段時間裡，魏徵竟然在夢裡斬殺了龍王，這就沒有辦法了。

後來龍王的鬼魂特別不安分，經常來找李世民哭訴冤屈，李世民沒有辦法，就把秦叔寶和尉遲恭的畫像貼在門口，這才得以安寧，鬼魂就再也沒有來過，這大概就是後來門神的來歷了。

不過我們比較好奇的是魏徵，他一個唐朝宰相，不管權勢如何大，地位如何高，他都只是一個凡人啊，為什麼有能力在夢中殺人呢？民間對此有很多說法，有傳言說魏徵是天上的文曲星下凡，地位極高，殺一個龍王算什麼呢？還有傳言說魏徵身兼二職，在人間是唐朝宰相，在天上則是人曹官，人曹官就是專門管人仙命數的人，因此他能通陰間，還是在夢中斬龍王也可以解釋的通了。更有甚者說魏徵之所以這樣厲害，是因為他在天界的的師傅特別厲害，是天上的觀音菩薩，據說他能魂出七竅、暗通陰間、夢中斬龍都是因為有觀音菩薩的幫助，所以有一個這樣的師傅，他能做那些事又有什麼稀奇呢？但是具體事實是怎樣，也不得而知了。

不過，上面所有的故事都是人們編撰的，具有極其嚴重的神話色彩，很多東西都並不真實，但是魏徵在歷史上是有原型的，所以很多人應該會好奇現實裡的魏徵究竟是一個怎麼樣的人，他的一生又是如何度過的呢?下面就跟著一起來看看魏徵故事吧。

魏徵，祖籍鉅鹿郡下曲陽縣，大業十三年時，他在武陽郡為官，一直都在郡丞元寶藏手下做事，經常幫助元寶藏寫奏疏等等，因此結識了李密，李密覺得他十分有才華。後來武德二年時，李密歸降李唐，魏徵也隨他一起歸順李唐，魏徵後來為嫡長子李建成獻計獻策，但是在武德九年，李世民發動玄武門事變，誅殺李建成等人，最後奪得皇位。不過是他卻沒有殺魏徵，因為魏徵說話直爽，聰明有智謀，李世民很喜歡他，便赦免了他，還給了他一個官職。

後來，魏徵在李世民心裡的地位日益上升，魏徵是一個很有想法的人，直言不諱，對李世民什麼都敢說，李世民也經常召見他，聽他的想法和建議，而他對魏徵的建議也是一一接納，魏徵深得李世民的信任。貞觀三年，魏徵正式開始參與朝政，替李世民分憂解難，後來慢慢做到了宰相的位置，一人之下萬人之上，貞觀十六年還派魏徵去輔佐太子，即使魏徵患病，也相信魏徵可以做好，這是何等的信任啊。

貞觀十七年，魏徵病情加重，李世民也是特別關心，多次派人去治療，只是很可惜，魏徵還是病死了，李世民特別傷心，想要厚葬卻被魏徵的妻子拒絕了，原因是魏徵生活簡樸，不愛那些富貴之物。後來李世民還經常告誡大臣們，他有錯一定有指出來，可想而知，魏徵對他說的“兼聽則明，偏信則闇”他一直都記在心裡，有很多細節都可以說明李世民對魏徵的特別看重和感情深厚。

魏徵這個人有太多優點，作為一個臣子，他直言不諱，敢於進諫，為人正直，愛護人才，以百姓利益為先。作為一個君子，他愛護妻兒。對於他自己的生活，崇尚節儉，淡泊名利。魏徵三觀極正，是我們學習的榜樣，所以不管神話故事再怎麼改編，再怎麼添油加醋，魏徵本身的這些優點和特徵也是掩蓋不了的。

魏徵夢中斬涇河龍王這這段在西遊記中也是很獨特的，凡人夢中就斬殺了龍王，這說到哪都不可思議，但是這也只是這段故事的鋪墊。

1、魏徵的確是唐朝的大臣，但同時還是人曹官，是天庭在人世間的使者，屬於“神”；

2、涇河龍王名字裡雖有“龍王”二字，但它其實不是真龍，原著中叫“業龍”。業龍就是假龍，徒有龍形而無龍實。而李世民是真龍，涇河龍王只是一個“身具龍形”的假龍罷了。

玉帝命魏徵斬涇河龍王，龍王來求李世民。李世民將魏徵請進宮中下棋，故意耽誤其斬龍時刻，可不曾想，在下棋的過程中，魏徵竟昏昏睡去。唐太宗深以為然，卻不知“魏徵夢中斬龍”。

後來龍王鬼魂前來索命，直接把李世民嚇得大病一場，結果來了個地府一日遊。李世民之前是否是虔誠的信佛不知道，但是這之後肯定是了。

綜上，魏徵不僅身份地位比涇河龍王大的多，連李世民這個真龍都不怕，何況一條業龍；更關鍵的是，只有引誘魏徵夢斬涇河龍王，才能釣出李世民這條大魚，所以“魏徵、涇河龍王、李世民”都是普度佛法的墊腳石。

魏徵直言進諫的性格，之所以在當時被待見，也與唐太宗的開明息息相關，要是遇上不太開明的君主，或許就不是這般好命

要說他涇河斬龍王，絕大多數人萬萬不敢相信，龍王也僅僅作為神話故事中的傳說形象，難道魏徵是天神下凡或者背後有神靈撐腰？

關於魏徵是否真的斬首龍王，看來完故事你也就能明白其中緣由了。

漁夫答道：“實不相瞞，長安城裡面有一位賣卦的先生，根據他每天所說的地點，去到那裡下網必定會有所收穫，當然作為回報，我每天也會給他一條金色鯉魚。”

本想立馬衝出水面算賬的龍王，最終還是聽了身邊蝦兵蟹將的意見，變成了一名風度翩翩的秀才，身穿一襲白衣，慢悠悠的去找那位算卦先生。

龍王見到他，並沒有直接興師問罪，反而問了下他明天的天氣狀況，只見袁守誠.不慌不慢的答道：“明天必定有雨”，並且還詳細的介紹了從起雲到最終雨停的具體時辰，就連降雨量也都預測了。

龍王回宮沒多久，就收到了玉帝派人送來的聖旨，天河龍王連忙開啟就看，這一看，著實讓他心驚肉跳，上面的描述居然和那個算卦先生袁守誠所說的不差分毫。

大雨如期而至，各個時辰節點都絲毫不差，但就是降雨量少了，恰好此時龍王也興高采烈的找袁守誠興師問罪。

龍王急忙打聽魏徵是何人？

原來他是李世民手下一名耿直的臣子，龍王要想活命，就必須找李世民求情，龍王不得不照做，本來李世民答應的好好的，但是卻沒有想到，緊要關頭魏徵睡著了，就在夢裡面按著時辰斬了龍王。

神話故事結合歷史人物，更加讓人容易信服，曹官魏徵是虛擬形象，但是李世民與魏徵，這卻是真實存在的歷史形象。

魏徵是天上的人曹官轉世。人曹指主管人間事務的人官。地位比涇河龍王高多了，所以涇河龍王死後，也不敢找他的麻煩。

首先，魏徵可以在夢中斬斷龍，擁有類似元神出竅能力，這顯然普通人能幹的。此外，算命的袁守城指點涇河龍王去求李世民，而那時候涇河龍王尚未案發。為什麼袁守城知道將由魏徵斬龍？這說明此前魏徵幹過類似的事，甚至可以說，在圈子裡大家知道這事就該魏徵來幹；而且涇河龍王死後選擇找李世民的麻煩，而不是親手殺他的魏徵，顯然有著欺軟怕硬的成分，更說明魏徵有著較強的實力，不是個普通人。

此外，魏徵還有另一層身份—人曹官。這是個什麼身份呢？具體點說，就是天界和人界之間一個溝通者。很多民間故事裡都有人生前能為神鬼辦事，能為天庭調遣，死後就到相關單位任職。比如傳說中包拯就能日斷陽，夜斷陰，死後就到五殿主持工作了。據《京師坊巷志稿》記載諸葛武侯也為天樞上相，文天祥為天樞左相。姜子牙也為天樞上相，魏徵也為天樞上相，天樞上相中，人氣最高的是諸葛武侯。

涇河龍王是條業龍，不是真龍。業龍是指由小蛇所畫的龍。西遊記裡，業龍在很多神仙的菜譜上。可想而知，涇河龍王的出身不是很高。這樣的一個小龍，自然是沒有魏徵的地位高的，所以被斬殺也是無可奈何。其實這件事情背後還是佛教在密謀取經之事。