水滸傳中閻婆惜和潘金蓮是兩個悲劇人物，兩人犯了錯，卻也談不上十惡不赦。

潘金蓮原本在大戶人家做丫鬟，被看上想要霸佔，潘金蘭堅決不從，惹惱了那人，為了羞辱她，就把她嫁給了樣貌不堪的武大郎。從這點看，潘金蓮還是很有一點骨氣的。

武大郎儘管樣貌不好，心底卻好，某種程度上說，也是救了潘金蓮，所以不說婦道如何，至少也應該有報恩的心思，只可惜潘金蓮沒有。她看不上武大郎，看上了武二郎，武二郎是頂天立地的漢子，堅決不做苟且事，她就和西門慶滾到了一起。說到底，是慾望惹的禍。

閻婆惜和潘金蓮頗有相似之處，宋江樣貌平凡，外號是黑三郎，閻婆惜原本是瞧不上他的，只是為宋江所救，為了報恩才嫁給他做妾。奈何宋江不好女色，閻婆惜慾求不滿，就盯上了張文遠，又拿書信要挾宋江，招致殺身之禍。說到底，也是慾望惹的禍。

無欲則剛，凡所有相，皆為虛妄。只可惜世上之人從來都是世俗之人居多，世俗之人多為慾望所支配，很容易就會做下後悔終生的事。

《水滸傳》中閻婆惜、潘金蓮真的十惡不赦嗎？

仔細說起來閻婆惜和潘金蓮有太多相似的地方，同樣的出身悲苦，同樣對婚姻不滿意，同樣紅杏出牆給老公帶了綠帽子，同樣都是被殺的結局。難道閻婆惜也潘金蓮真的十惡不赦麼？這個就要細細研究一番了。

說實話，關於潘金蓮的死真的不能說死的冤枉，紅杏出牆犯不著死罪，但與王婆西門慶合謀謀殺親夫武大郎就是取死之道了。無論放在哪個年代殺人都是死罪，潘金蓮純粹是自己尋死，就是不被武松殺死，按照大宋法律來宣判的話，也是菜市口砍頭一條路。雖然不是十惡不赦，但潘金蓮也是該死之人。

閻婆惜的死純屬就是被自己的貪念害死的，本想拿招文袋勒索宋江更多錢財，好和自己的情郎張文遠去過幸福的日子的，沒想到正是這份貪念害得閻婆惜丟了性命。本來閻婆惜和宋江的同事張文遠勾搭成奸，宋江頭頂一片草原也並沒有殺閻婆惜的心思，甚至連打閻婆惜的心思也沒有，閻婆惜在宋江眼裡連一個小妾都算不上，頂多算自己花錢在外面包養了一個金絲雀而已。既然閻婆惜喜歡並且愛上了張文遠，那索性就成全他們，宋江還是挺放得下。

為啥宋江會殺了閻婆惜，完全是閻婆惜自尋死路，閻婆惜拿招文袋敲詐勒索宋江不說，甚至還要挾宋江，並且打算把宋江私通梁山賊寇的事情去告官，這完全是要宋江的命呀，所以閻婆惜被宋江一刀宰了也就在清理之中了。

總得來說，雖然說潘金蓮和閻婆惜倆人都不是啥好鳥，但也算不得十惡不赦。但是潘金蓮的死是一點也不冤枉，畢竟謀殺親夫可是死罪。閻婆惜是被自己的貪念和愚蠢害死的，也不算冤枉了。

你要說這個我可就不困了，哈哈，開個玩笑。

這個東西你要從不同的方面來說。

首先先說影視作品，潘金蓮和閻婆惜都是被美化過的，為什麼？因為原著那種人設真的不成立，就像是各個好漢的附庸品，在那個重男輕女的年代，這些女人出現的作用就是為了襯托男性的，少有的幾個正面形象也都是給人一種男人婆的感覺。

所以影視劇裡的潘金蓮和閻婆惜都有了自己獨立的人格了，她們也有感情，也有追求，也要反對封建禮教，妥妥正面人物有沒有。

實際上呢，原著中這兩個是徹徹底底的淫婦，包括那個潘巧雲也是，她們在原著中的象徵符號就是淫蕩，她們出現的目的就是勾引男人，她們活著的價值也只是美妙的身體，比如這段描寫潘金蓮的：

眉似初春柳葉，常含著雨恨雲愁。臉如三月桃花，暗藏著風情雲意。纖腰嫋娜，拘束著燕懶鶯慵。擅口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。

還有那句：

金蓮容貌更堪題，笑蹙春山八字眉。

若遇風流清子弟，等閒雲雨便偷期。

這些描述，活脫脫站在那裡，就等著被雲雨活著的意義就是偷男人，並沒有電視劇中的思想鬥爭，潘金蓮毒害武大郎時候也沒有任何猶豫，為了和情夫在一起，殺人都不眨眼，更別說這個人你和他生活了很多年，這種人現實生活是不存在的，只是誇張化或者說文學化。

再說說她們的死，實際上潘金蓮的死歸根結底是因為毒害了武大郎，她的結局就是如此，按照原著來說確實是十惡不赦了，勾引武松，勾引西門慶，偷情，毒害武大郎，這一系列就不是人能幹的事，但是施耐庵需要你潘金蓮去做，那麼你就要去做，不能猶豫，不能體現你的人性，你要是有人性，武松殺你時候能體現出好漢的替天行道嗎？

閻婆惜也是，偷情就偷情吧，你還要告發我宋江，那能忍？必須死，殺死閻婆惜，為了兄弟，為了上梁山，也是替天行道。

包括潘巧雲也是，你不僅偷情，還敢誣陷我兄弟石秀？你要死，還要你死的很慘。

所以說，要是按原著來看，這些女人都是十惡不赦的，都是為了襯托好漢有勇有謀有義，還要替天行道，這也是時代的侷限性。

要是以現代人眼光去寫或者去改編《水滸傳》，那麼估計會讓這些女人變得有血有肉起來，而不只是一個淫婦或者說毒婦的符號。

“男不要女一張紙，女不要男只有死”。

張汝舟，是宋代女詞人李清照的第二任丈夫，

見李清照不肯交出亡夫趙明誠的珍貴文物，對她拳打腳踢、實施家暴。

李清照蒐集證據，告發張汝舟當初在科考上存在作弊行為。

最後，張汝舟被流放；而李清照，“妻告夫“，按律法，要吃兩年牢飯。

想離開渣男，都要費勁心機，還自身難保。

同是宋代的閻婆惜、潘金蓮，

她們沒有李清照這樣的智慧和勇氣，也不想自己去死——

所以，她們選擇讓對方去死。

扣個時代大帽子，那就是“淫婦”、“惡婦”。

閻婆惜，被宋江包養又被冷落。她跟張三搭上後，宋江就成了橫在他們之間的唯一障礙。當她無意中發現宋江跟晁蓋的密信，自然不會放過坑害他的機會。

潘金蓮，貌美如花，嫁給殘疾貌惡的武大郎，心懷不甘，需求難填。她貪戀與西門慶的床第之歡，又懼怕武松的鐵拳，最後，一碗毒藥，謀害了親夫。

可是，有些人壞起來，卻是純粹的惡：

比如，開人肉包子店的孫二孃，

過路人跟她毫無過節，卻無辜地成了她賺錢的好貨。

在她眼裡，這些人都只是一塊塊移動的肉，區別只在於，

瘦的，當水牛肉賣；胖的，當黃牛肉賣。

劫法場救宋江，殺得興起，管他是百姓還是官兵，目光所及，統統砍倒；

為了逼朱仝上梁山，一板斧過去——滄州知府年僅4歲的兒子，頭被劈成了兩半。

一部《水滸傳》，女性形象少，少之又少的女子中又以壞女人居多，仔細想一想《水滸傳》中的那些壞女人們，如潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲等真的是十惡不赦嗎？

閻婆惜做了宋江外室，卻與老公的同事眉來眼去，勾搭成奸。

潘巧雲嫁給楊雄，卻要引誘楊雄的兄弟石秀，還與和尚裴如海混在一處。

這些女子們都長得如花似玉，都不安分守己，都讓老公頭上長草。

閻婆惜在抓到宋江的把柄後貪得無厭，以此威脅，全然不顧宋江的恩情，最終為自己召來殺身之禍。

潘巧雲與人私通，還栽贓陷害石秀。

那清河縣裡有一個大戶人家，有個使女，小名喚做潘金蓮。年方二十餘歲，頗有些顏色，因為那個大戶要纏他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此記恨於心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。

從這段記敘可以看出潘金蓮也不是天生水性楊花，因不肯依從有錢人被當作東西送人了，而接收她的武大身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑，人稱三寸丁谷樹皮。

可見把她嫁給武大郎是大戶的報復行為。嫁人後的金蓮每日被浮浪子弟們糾纏，不得不搬離清河縣，到了陽谷縣。

眉似初春柳葉，常含著雨恨雲愁；臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰嫋娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。

這樣一個美人每日與人不人，鬼不鬼的武大郎過日子，心不甘情不願，所以她遇到武松，想和這位打虎英雄成就一段姻緣。

當然她的希望落空了，最後在王婆的攛掇下在歪路上越走越遠。

最後在母親和王婆的撮合下，把閻婆惜送給宋江做了外室，就是連妾都算不上。《水滸傳》原著這樣描寫閻婆惜：

花容嫋娜，玉質娉婷。髻橫一片烏雲，眉掃半彎新月。金蓮窄窄，湘裙微露不勝情；玉筍纖纖，翠袖半籠無限意。星眼渾如點漆，酥胸真似截肪。韻度若風裡海棠花，標格似雪中玉梅樹。金屋美人離御苑，蕊珠仙子下塵寰。

這樣一個絕色佳人嫁給黑三郎，宋江又只愛學使槍棒，於女色上不十分要緊。這閻婆惜十八九歲，正在妙齡之際，因此對宋江很不中意。

當宋江帶了同事——俊俏風流的張文遠回家，這婆娘一眼就看上了這小張三。於是她也開始在錯誤的道路上漸行漸遠。

模樣整齊的和尚裴如海這個時候也登場了，他年輕，會哄人，聲音也好聽，並且與潘巧雲是舊相識。

從原著中推測兩人打小相識，應該算是青梅竹馬，可是後來一個出家，一個嫁人，但情緣一直未斷，所以勾勾扯扯，幹出些沒行止的事情來。

而潘金蓮們作為美女面對的誘惑太多，當這個男人給不了他們想要的，她們就想改變現狀。

在那個男權社會中女子婚姻不能自主，她們又沒有外出賺錢的機會，於是想要改變自己的命運，只能把希望從一個男人身上再轉向另外一個男人，從中尋找機會改變自己的人生。

可是命運兜兜轉轉，她們在邪路上越行越遠。

由以上分析可見：潘金蓮和閻婆惜們並非十惡不赦，她們何嘗不是當時那個男權社會的犧牲品？

對於《水滸傳》中閻婆惜和潘金蓮兩個人物是非曲直，學術界上一直存在爭論。多數人認為這兩個女人該殺，是十惡不赦的壞女人。依據就是這兩個女人都瞞著自己的丈夫出軌，與別的男人勾搭成奸，屬於那種無品無德的壞女人。她倆真是這樣的女人嗎？

閻婆惜是偷情出軌。皆因宋江與閻婆惜是父母之命而成親，再加上宋江忙的自顧不暇，經常夜不歸宿。而宋江知道閻婆惜出軌這事，表現的很大度，沒有追究，這說明宋江並不是從內心裡愛著閻婆惜。閻婆惜見宋江不追她的責，反而認為這是宋江老實，偶爾發現梁山泊晁蓋送給宋江的一百兩金子和一封信，藉機抓住這事敲詐宋江必須寫出文書，答應她和張三的事，並且還要同意張三娶她。宋江答應了，這說明閻婆惜並不愛宋江，倆人互不相愛。接著，閻婆惜提出，叫宋江現在就拿出一百兩金子，以換取梁山泊晁蓋給宋江的這封信。否則，不按照她說的兌現，那麼，她就去官府控告宋江。宋江擔心捅出事來，東窗事發，再加上當時的確身無分文，答應一定給閻婆惜一百兩金子。可是，閻婆惜就是不給宋江那封信。兩人為此在閻婆惜床邊發生爭奪。宋江一拽，一把壓衣刀子露在床蓆上，宋江搶在手，閻婆惜見狀恐呼：“宋江殺人了！”這一聲，提起宋江殺人念頭，手起刀落，閻婆惜就這樣一命嗚呼了！

潘金蓮也是偷情出軌。皆因父母之命媒妁之言與自己並不相愛的武大郎成婚。武大郎賣燒餅，個子矮，潘金蓮一點兒也看不上他，再加上西門慶的勾引，王婆的穿針引線，潘金蓮出軌了，與西門慶勾搭成奸了。西門慶為了與潘金蓮在一起，挑唆王婆，王婆又教唆潘金蓮，趁武大郎身體欠佳吃藥的機會，在王婆的點撥下，在藥中下了砒霜，把武大郎毒死了。這事被武大郎弟弟武松知曉，大怒，立刻殺了西門和潘金蓮，潘金蓮就這樣成了刀下鬼。

閻婆惜和潘金蓮都是因為出軌，與別的男人勾搭成奸而被殺死的。她們的死因難道就是因為出軌嗎？從表面上看是這樣的，私情與私利使她們走上了不歸路，似乎是必然的。其實不然。

閻婆惜和潘金蓮都是封建社會的犧牲品。兩人的婚姻都是父母之命媒妁之言而走在一起的，也就是說，從一開始閻婆惜和潘金蓮就不同意這門婚事，但是，她們說了不算，只能聽天由命，父母怎麼說她們就怎麼做了。

結婚後，兩個女人並不幸福。閻婆惜看不起又黑又瘦又老實的宋江，再加上宋江經常不與閻婆惜同房，她怎麼能甘心呢？當她遇到了心儀張三，她怎麼可能不產生尤物移人的想法呢？武大郎無論從相貌上還是身體條件上，都不能滿足潘金蓮。在這種現實生活中，冒出了個帥哥西門慶，潘金蓮能不動心嗎？這就是悲劇的必然。閻婆惜被宋江殺了，潘金蓮被武松戮了，兩人就這樣命歸西天了。如果她們兩人在今天的社會裡，能有這樣悽慘的下場嗎？

閻婆惜和潘金蓮是封建社會的受害者。是當時社會逼迫著她倆走向了不歸路，責任在封建社會，怎麼能說她倆是十惡不赦的人呢？

閻婆惜和潘金蓮的共同特點是紅杏出牆，都是被殺死。

先說說閻婆惜，做為大英雄宋江的女人，按常理來說她不應該出軌的，宋江又沒別的女人，她僅只做好身為女人的份內之事就好了，為宋江洗衣做飯、生男育女、操持家務就好了，宋江看在孩子的份上也不對她太差的，可是她卻做了男人最不能容忍的事情，成了宋江的刀下之鬼，死不足惜。

潘金蓮的名字就家喻戶曉了，做為天下第一淫婦，對她的解讀也有很多版本。最常見的是她的歹毒和邪惡，既然嫁了武大郎，武大郎對她又不錯，就應該恪守婦道，不該受西門慶的引誘，更不該再毒殺武大郎，結果被武松殺死也是死有餘辜。

但是，也有另一種同情她們的說法，說閻婆惜一直受到宋江的輕視，不給她名分，不給她溫暖，一直把她當做玩物看待，使她對宋江心生怨憤，從而導致了最後的悲劇。說潘金蓮本質上不是壞女人，是個陰差陽錯的犧牲品，剛開始給大戶人家做丫環時，還很純潔，不願和主人苟合，結果被主人故意羞辱，賣給了最不般配的武大郎，武大郎對她好，卻懦弱，暗戀武松吧，武松又呵斥她一番，結果讓西門慶乘虛而入，造成了惡果。從這點來看潘金蓮也是個值得人同情的犧牲品。

從中，我們可不可以認為閻婆惜和潘金蓮不能算是十惡不赦的人物呢？

但是，施耐庵不是這樣的啊，他一反《紅樓夢》中女人都是水做的純潔，處處都視女人為禍水，筆下沒有一個好女人，《水滸傳》中出場的女人要麼壞要麼醜要麼淫蕩，處處顯露出對女性的極度偏見，不知是不是受到過女人的傷害，或者有心理陰影，或者說心理疾病。

或者，施耐庵就是封建社會中男尊女卑思想、男性極權至上的極品代言人。通過文藝作品將壞女人展現個痛快淋漓。

十惡不赦當然談不到，畢竟她們沒有謀朝篡位，沒裡通外國，沒刨皇帝祖墳，所以十惡裡並沒有犯全了。

但是她們死得一點不冤。

潘金蓮不用說了，殺人償命，天經地義。

閻婆惜沒有潘金蓮那麼嚴重，但也該殺。

她給宋江帶綠帽子，宋江原諒了。

要錢要房，宋江也給了。

結果她還威脅要把宋江私通梁山的事告發，一旦因為通匪被抓，基本等於沒命。

她爹死了沒錢下葬，是宋江幫她傳送了她爹。她求著要嫁宋江，宋江同意了，又是她非要跟張文遠，宋江也同意了，而且還給錢給房子。別說是宋朝，就是現在，這對於男人來說已經算大度得匪夷所思了。一個縣裡的實權幹部，同時還是本地黑社會老大，手下小辦事員給他帶了綠帽子，不被捆上石頭扔河裡就該燒高香了。

結果呢？閻婆惜威脅說要宋江的命。

一個受過宋江大恩的人，反過來為了錢財威脅宋江的生命安全，活脫的中山狼。

這真是自己找死，怪不得宋江。

這倆人都不能算是十惡不赦，若是潘金蓮，雖然弄出了人命，但若是認罪態度好，罪責有有少許分散，所以弄得好來個死緩，然後死刑變無期，無期變有期，也有私立逃生的機會。

而閻婆惜呢？更說不上十惡不赦了，最多也就是偷偷人，真要是舉報成功，還能獲得個好市民獎呢。

只是這倆女人，各有各的“作”，潘金蓮是被情慾壓制了理性，所以才會被唆使著毒殺武大郎，無論你怎麼無辜，怎麼被動，親手下毒是不爭的事實，所以無論放到哪個時代，都要受到處罰的。

而閻婆惜則“作”的更厲害了，簡單的說就是人太年輕，沒社會經驗，敲詐勒索沒能做到收放自如，正所謂做人留一線，他日好相見，逼人太狠，難眠會狗急跳牆，把自己的命搭進去一點也不奇怪。

這閻婆惜是宋江的外宅，也就是“小三”，或叫“相好”也行。是宋江出錢養的女人，並沒有婚姻關係。宋江其實並不在意閻婆惜，更談不上感情。宋江得知閻婆惜與張三的關係，本想順水推舟，成全二人，偏在此時閻婆惜發現了宋江和晁蓋的關係。晁蓋送來的金銀其實已是很大的一筆了，閻婆惜若選擇收下錢財閉上嘴巴，完全可以善始善終。可她偏偏貪心不足。宋江若是可以拿到晁蓋的書信，也完全沒必要殺人，沒有物證，在鄆城縣誰也告不倒宋江。只怪閻婆惜貪心，雖不是十惡不赦，但宋江不可能不全家性命押在這麼不知輕重的女人身上。

對潘金蓮的評價會讓人非常矛盾。她的生活值得同情。即便是出軌，在現在的社會依然會獲得同情。但毒殺武大，不可原諒，這一行為確屬十惡不赦。

以現代人理性的眼光看，她們算不上是十惡不赦，而是封建禮教的受害者，封建社會下的女性悲劇人物。

潘金蓮如果沒有和西門慶謀殺武大郎，閻婆惜沒有用黃金、書信要挾宋江，在現代看來甚至都算不上是惡。往難聽的說，最多隻是基於道德方面的不檢點。往好的說是女性思想覺醒，追求幸福的新女性人物。充其量就是一場是因婚內無愛，女性出軌而引發的悲劇。

先看潘金蓮，大戶人家的丫鬟，因年輕貌美。被東家一個年邁的糟老頭看上，威逼利誘下委身。然後被正宮發現，加以報復。把她許配給城裡最醜最挫的武大郎。

放現在就是一個年輕貌美的涉世不深的貌美女性被老闆用權威金錢引誘，然後被老闆娘報復。而報復的手段不只是一頓毒打，也不是別的，而是斷送一個正值芳華的美貌女子的愛情，把她嫁給一個沒有感情，沒有相貌，沒有金錢地位的矮個子屌絲。就算放在現代，有幾個女人能承受這種報復的。

這裡惡的不是潘金蓮，是東家與東家夫人，潘金蓮完全處於弱勢地位，她沒有選擇。

潘金蓮一個貌若天仙的的女子嫁了個矮矬窮，開始也並沒有不守婦道。相反也過了段雖沒有感情但也算和睦的日子，武大郎外出賣餅，潘金蓮在家做飯，做女紅。直到一個人的出現，徹底的打破了這種平靜的生活，這個人就是大浪的弟——武松。

美女愛英雄這是古今不變的社會現象，英雄人物，成功人士對女性天然的形成吸引力。

因為見到了打虎英雄武松，潘金蓮心中“對真愛的渴望”如久旱逢甘露般瘋狂滋長，繼而超出了理性，主動向武松投懷送抱。然而英雄武松心裡潘金蓮的愛慕相較兄弟之情，傳統道德，個人榮譽這些來說不堪一提，甚至對嫂子的這種想法噁心至極。

在放下女性的尊嚴主動求愛被如此無情的拒絕後，潘金蓮由愛生恨——挑撥武大郎武松兄弟之情。

在這裡潘金蓮也不算惡——這叫恨。有句話叫有多愛就有多恨，在自己愛的東西得不到的時候，很多人會去毀滅，要麼毀滅對方，要麼毀滅自己。

被武松拒絕後的潘金蓮退而求其次繼續追求自己幸福的權利，和西門慶勾搭上了。如果西門慶是個坦蕩之人，他們可以私奔或求成全。或者潘金蓮生在現代，可以先離婚然後再嫁人，結果也會不太一樣。關鍵是第一西門慶太渣偷情偷到了別人家裡，還被武大撞上，然後還合計把別人給殺了。第二她生在古代這個一女不嫁二夫的年代，她離婚必須要有武大的休書，種種原因促成了她最後的殺人。

殺害武大郎是潘金蓮最錯的一步，也是她背上千古罵名的最大汙點。

說完了潘金蓮再來說閻婆惜。

閻婆惜本身是個青樓的紅歌女。被宋江贖身後嫁給了他做小妾。本想著過上平凡人的日子，卻不料好日子沒過多久，宋江忙於公事。讓歌女出身正處風華正茂的閻婆惜獨守空房，自然心裡不悅。

寂寞難耐之下便有了外遇，有了外遇當然想著離婚啊。兩人爭吵，逼著宋江離婚時，她要求宋江給她一大筆補償，在今天看來也正常，離婚分財產。

壞就壞在，他知道了宋江的祕密，知道了他的梁山身份，她說出了宋江書信的內容，一百兩黃金的祕密，宋江一聽嚇一跳，她既然要和別人走，有知道了我的身份，要是說出去，豈不是要了我的命和一夥兄弟的命嗎，於是被宋江一刀給殺了。

這樣看閻婆惜除了找了個情人張文遠外，並沒有做多大的惡。如果不嫁給宋江，說不定照樣過得好好的。現代社會出軌的男女不計其數，如果這也叫十惡不赦，那我們生活中十惡不赦的人豈不不計其數？

結束語：

十惡不赦一般指的姦淫擄掠，燒殺搶劫。這兩個女子說到底也就是為情所苦，而犯下了錯，繼而遭到了殺身之禍。

至於她們出軌，以現代的眼光來看，屬於個人道德層面的問題，如果不對他人造成傷害談不上惡。相比現代社會的男女說潘金蓮閻婆惜十惡不赦的人，他們一輩子也就跟了一兩個男人，請問現代社會一個人談一兩個物件的還多嗎？多的是女（男)朋友年年換，出軌的現象吧。如果都放在宋代，誰更像潘金蓮？

所以現代人不能站在現代人的高度按照古代的禮教批評古人。而是應該以人性的角度去做整體的評價。潘金蓮殺人這個是他最大的惡，她自己也隕了命，但不至於十惡不赦。閻婆惜更談不上惡，只是道德方面對丈夫的不忠。她們都是在當時敢於對抗封建禮教的新女性，只是沒能採取正確的方法追求幸福，從而對他人造成了傷害，這是不可取的，也是造成他們悲劇命運的深層次原因。

《水滸傳》中的閻婆惜、潘金蓮在當時的社會是真的十惡不赦。

十惡不赦裡的“十惡”，原本是佛教用語。真正成為十大不能赦免的大罪，是從隋朝的《開皇律》開始正式確立的。

十惡不赦的“十惡”，一是企圖推翻朝廷政權；二是毀壞皇室建築；三是背叛朝廷；四是謀殺或毆打尊長；五是擅殺無辜；六是大不敬，冒犯皇室尊嚴；七是不孝敬父母，祖父母；八是不睦，即毆打、控告丈夫；九是不義。官員之間互相殺害、丈夫死亡妻子不舉哀或立即改嫁；十是淫亂。

十惡不赦，並非同時觸犯“十惡”中所有罪過，而是觸犯了其中一條罪過，即為不赦之罪。

十惡不赦，是封建時代政權、父權、神權、父權的集中體現。

閻婆惜本是鄆城縣一個名妓，書畫彈唱俱佳。她的母親嘗受宋江照看，無以為報，把女兒送給宋江做了小妾。

宋江不會女色手段，閻婆惜倒被宋江同一衙門的白面書生張文遠甜言蜜語吸引，二人勾搭成奸。

宋江因招文袋遺失在閻婆惜房裡，被閻婆惜發現了招文袋內梁山泊晁蓋寫給他的書信。為爭招文袋，宋江殺了閻婆惜。

宋江殺惜，是因為閻婆惜掌握了宋江私通梁山賊寇的罪證，宋江情急之下殺了閻婆惜。

假如宋江不是私通賊寇，也沒有先行殺死閻婆惜。那麼，閻婆惜就是不赦之罪了。

閻婆惜企圖首告丈夫，犯了“不睦”罪，閻婆惜與張文遠通姦，犯了“淫亂”罪。

潘金蓮，偷了西門慶，藥死武大郎。謀殺親夫的淫婦，更是犯了“不睦”、“不義”、“淫亂”三大罪。

閻婆惜和潘金蓮都罪在不赦。

今天看來，除了潘金蓮的謀殺親夫之外，閻婆惜和潘金蓮沒犯什麼大罪。

但是在封建夫權制的社會裡，控告丈夫是“不睦”罪，夫死改嫁早了是“不義”罪。

“亂淫”罪則可以胡亂套用。所謂“亂淫”，當指親屬之間的比如“爬灰”，比如“叔嫂同奸”，是“亂淫”。但那時的“亂淫”，指的就是“淫”。而且是專門適用於女子的。

女子犯了“淫”罪，必死無疑。男子卻是可以逍遙法外的，而且還可能增添其風流瀟灑之類的光彩。

《水滸傳》裡，女人幾乎沒有好結果的。

除了閻婆惜、潘金蓮之外，潘巧云何罪？無非偷了一個和尚。被楊雄破腹剜心，把腸子掛在翠屏山的樹枝上。

金翠蓮幸虧遇上了魯智深，死裡逃生再世為人。不然說不定最後不僅是折磨致死，可能也會被冠上一個淫婦的名聲。

至於孫二孃、顧大嫂、扈三娘已經不能算是女人了。而是“梁山好漢”！

孫二孃“眉橫殺氣，眼露凶光。” 顧大嫂“眉粗眼大，胖麵肥腰。” 是完全男性化了的人物。

一丈青扈三孃的性格很是古怪，又說是“性格剛烈”，又說是“毫無個性”。全家老幼被宋江精心呵護的追隨者黑旋風李逵，用兩把板斧殺得乾乾淨淨。

“天然美貌海棠花”扈三娘，反倒莫名其妙地“見宋江義氣深重”，答應跟色鬼王英成了夫妻。何其不幸！

說到底，《水滸傳》裡，女人本身就是原罪。

閻婆惜和潘金蓮的共同特徵是，他們是在互相欺騙時被殺害的。

讓我們先談談閻婆惜。作為一個偉大英雄宋江，的女人，按照常理，她不應該作弊。在宋江沒有其他女人，她只需要做她作為女人的工作。她需要洗衣服，為宋江，做飯，生孩子，做家務。為了她的孩子，宋江並沒有對她太壞，但是她為男人做了最不可容忍的事情，成為了宋江之劍的幽靈。

潘金蓮的名字已經成為家喻戶曉的名字。作為世界上第一個妓女，她的解釋有很多版本。最常見的是她的惡毒和邪惡。既然她嫁給了武大郎，而且武大郎對她很好，她就應該遵守女性道德，不應該受到西門慶，的誘惑，也不應該再次毒害武大郎。結果，當她被武松殺死時，她活該死去

然而，還有一種對他們的同情，說閻婆惜一直被宋江，鄙視，不給她與生俱來的權利或溫暖，總是把她當作玩物，這使她對宋江，的怨恨，從而導致最後的悲劇。說潘金蓮本質上不是一個壞女人，而是一個錯誤的受害者。當她第一次開始為一個大家庭製作丫環時，她仍然非常純潔，不願意和她的主人發生性關係。結果，她被主人故意羞辱，賣給了最不適合她的武大郎武大郎。但是懦弱的、偷偷愛上武松，的武松又對她大喊大叫，這使西門慶利用了這一點，並造成了惡劣的後果。從這個角度來看，潘金蓮也是一個值得同情的受害者。

由此，我們能認為閻婆惜和潘金蓮不是十惡不赦的人物嗎？

然而，施耐庵不是這樣。他認為《紅樓夢》中的女人都是水做的，女人在任何地方都被視為災難。他的作品中沒有好女人。出現在《水滸傳》中的女性要麼是壞的，要麼是醜的，要麼是淫蕩的，顯示出對各地女性的極端偏見。我想知道他們是否被女人傷害過，或者有心理陰影或精神疾病。

或者，施耐庵是男性優於女性和男性極權主義在封建社會至高無上的觀點的最佳代言人。通過文學和藝術作品徹底展現壞女人。