清官廉吏、首先潔身自愛不貪不腐，同時也要完成或超額完成朝庭的各項指標任務；

在此過程中執行朝廷規定的指標是關鍵因素。

指標和諧則社會和諧、

指標苛政則利益集團的皇帝等昏官透過政策法令苛剝百姓越多、

清官廉吏在執行完成苛剝百姓的過程中雖不貪腐，其手段自然也會猛於虎，其優質的成績直接或漸接的完成了行賄了利益集團。

利益集團在清官廉吏的勤奮工作中坐享暴利，這種暴利也順裡成章的演變成了受賂。

隱居者不長久，終會回紅塵。過後又思隱，復回復歸。不如等一機緣，下一次決心，一入終南，永不復塵。修大道，出靈神，不食人間煙火，有何難。白鶴一去不復返，終南幹載空悠悠。

王播放不下塵世，貪慕功名利祿。沒什麼好說的

王播是晚唐一個比較具有縮影式的人物，前期盡忠盡職，後期墮落腐化。王播在唐德宗貞元十年（公園791年）中進士，有這兒開始了他的仕途生涯。歷經唐順宗、唐憲宗三朝，一直到唐憲宗元和十三年（公元818年），這段時間表現突出，不畏權貴，秉公執法，多次得到幾朝皇帝的嘉獎。

轉折點出現在唐憲宗元和十三年（公元818年），這一年王播受宰相皇甫鎛（此人以長生藥等方術求得唐憲宗信任）的排擠，調離中央，被貶官到成都，這次貶官，對王播是一個沉重的打擊，他的腐化墮落由此開始。

唐憲宗死後，唐穆宗即位，立刻貶逐了奸相皇甫鎛（被貶到海南島，一百多年以後大文豪蘇軾也被貶到海南島），王播在成都聽到這個訊息後，“大修貢奉，且以結賂宦官，求為相”，於是很快復位宰相。

后王播又經歷唐敬宗、唐文宗2朝，並曾兩次出任宰相，單憑藉不是前期的秉公執法，而是靠賄賂皇帝與宦官得到的，比如“廣求珍異”賄賂王守澄（此人曾三度參與皇帝的廢立，專權達15年之久），再比如為了得到唐敬宗的擢拔，他還在鹽、銅稅內，巧取苛斂，以“羨餘”名目每月向皇帝進奉，年達百萬餘緡（讀min，第二聲，古代穿銅錢用的繩子）。

太和四年（也就是公元830年），王播病逝，可悲的是，唐文宗竟然還為其輟朝三日，追贈太尉，諡號“敬”。

對於王播墮落的原因，我總結了一下，有以下幾方面：

1. 皇權旁落，政治氛圍昏暗。安史之亂以後唐朝的皇權遭到了極大的削弱，特別到穆宗和文宗時期，大臣掌握了皇帝廢立之權（比如王守澄），這就使得朝綱不序，許多人靠正常的政績考核無法獲得晉升，許多人心中走捷徑的想法油然而生。

2. 缺乏監管。到唐朝後期，並不像唐朝初期三省六部那樣各相互制衡，而是權利集中到少數幾個人手上，而這些人又與節度使重臣有著千絲萬縷的聯絡，權利尋租的空間誕生。

3. 與早年王播的經歷有關。由於父親去世得早，家道中落，從小胸懷大志勤奮好學的王播，只好長期寄宿於揚州木蘭院蹭飯吃。

唐代有寒門學士寄宿於寺院的習俗（因此在當時王播此舉並不過份），但是木蘭苑的僧人們偏偏就看這王播不順眼，沒給他好臉色，天長日久，和尚們越來越瞧不起蹭飯吃的王播。於是他們就想了個法子，吃飯前不敲鐘，等到吃完飯再撞鐘，故意不讓王播吃到飯。等到王播聞到鐘聲去吃飯時，發現鍋碗瓢盆已經被洗的乾乾淨了，於是王播憤然離去，並寫下在寺院的牆上寫下詩篇：

上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。

三十年後王播故地重遊，寫下了後面兩句：

三十年前塵撲面，而今始得碧紗籠。

有點小人得志的感覺，這段經歷應該在他心裡種下了一顆種子，就是一旦正常的途徑達不到出人頭地的目標，就一定要想辦法（不擇手段也好）去達到。

感謝相邀。王播字名揚（759-830），太原人兩次做過唐朝宰相。八字據推斷為：己亥 戊辰 庚午 庚辰。以此推斷此人少年孤貧，亡於坎上。確實這位先生小時候在廟裡混飯。因受和尚厭煩，傷自尊了。後來費勁八叉娶個媳婦，靠丈人家的資助。在32歲中了進士。自此開始了起伏不定的官場生涯。其實此公確實是好官。剛正不阿，敢於直言。奈何就這麼處事，為官，做人。都是會得罪一大幫人的。曾經多次得罪上司，被從中央排擠到地方工作。多次受到現實“教育”的王播被打敗了。但是在哪個封建年代，賄賂皇帝是忠君之舉。苛剝百姓也是君主的意思，他王播就是權利再大，也不可能改變皇帝意願。總體來說對於一個有著悲苦童年的，人來說掌握實權以後對百姓，要好過世襲的紈絝和大戶出身的官員。我們不能把王播和王播比，畢竟他也是封建官僚主義的受害者。

首先，從生活環境來說，王播本來可以說是命運多舛，家境不好，唯有讀書應試才有出路。既然出於貧寒，自然對於廣大平民的苦境有切身體會，初當官自然願意體恤百姓，做一個好的父母官。當他一次又一次在官場生活圈了備受打擊煎熬，他堅持的東西，終於選擇了放棄。這正是體現出了晚唐官場的腐敗黑暗，政府機構職能失調。當年提出變法的商鞅，最後卻落得一個車裂的下場。這不得不令人警醒，當我們特立獨行時，有誰在身後支援呢？所以王播選擇放棄了自己一直堅持的原則，做了更容易的選擇，當時他內心一定也經歷過掙扎吧。

接著，我們從社會環境來看，晚唐時期，社會矛盾加劇，統治階級與平民矛盾突出，作為官員又如何去調和矛盾，穩定國家穩定。王播前期清正廉潔，之後遭遇多次失望，對於統治階級的失望，對於仕途的失望，對於人性的失望。他無法改變什麼，他的選擇只是士大夫腐敗的一個縮影