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  • 1 # 橘貓剪影

    很難說,各有千秋吧,因為影片描述了大大小小的功夫場面有幾十場,然後最有決定性的卻只有三場,分別是K—29(釋延能)與鐵幕雷(姜超寶)、瘋猿(南賢俊)、蒼生大介(劉承俊)的決鬥,而恰恰是這三場決鬥代表了功夫的三個層面:力量、技術、精神。與鐵幕雷的比賽是力量的對決,也是最暴烈的場面,人類最基本的生命力始終是自身的力量,而這場比賽則展現了這種最原始的生命對決。透過硬碰硬的實戰式表演,《金剛王》展現了人類靈魂深處的狂野與暴力。在激烈的角鬥中,藉助於現代科技,《金剛王》向我們展現了每一塊肌肉的躍動與變形,能讓我們看到身體最細微之處的變化,彷彿每一個細胞裡都燃燒著熾熱的能量。同樣,由於是真功夫的對決,演員表演中的痛苦與剛烈也真實自然,讓觀眾能真實地感覺到鐵拳砸在身上的爆炸式疼痛,鮮血淋淋的痛苦與彪悍霸道的招數一起構成了電影的獨特文化景觀。

    而技術與精神的決鬥則是力量的一種延伸,《金剛王》不同於以往類似電影在表現技術與精神時將之拍攝的神乎其神,而是將二者當作力量的進一步提升。與南賢俊的技術比拼是建立在高度驚險的動作上,透過動如靈猿的絕地拼搏來展示力量的極致。同樣,最後與劉承俊的決戰也不是絕精神力的比拼,在這兩場戰鬥中,力量一直是最基本的元素。儘管也有技巧與精神力的對決,但原始生命力的碰撞始終是根本,在這裡精神與技巧與其說是力量的主導,不如說是輔助。

    只有力量才能展現出無可匹敵的霸氣,只有熱血才能激起靈魂深處的狂野。《金剛王》將功夫片重新定位在力量的層面,讓我們感受到那種久違的熱血與暴烈。

  • 2 # 愛上下雨

    《金剛王》講述的是二十世紀四十年代初日軍侵華時期,日本侵略集團從科技與武器上征服中國不成,妄圖扶植一個名叫哈迪斯神社的侵略組織以從信仰和肉體上征服中國。在日本軍方授意下,哈迪斯組織在福建南少林腳下的一座巨大的客家土樓內建立了中國哈迪斯金剛神社。他們設立暴壇、傷壇、絕壇三個搏擊擂臺,“瘋猿”就是第二關。

    金剛王得到過一代高僧元祖師傅的點化,是實實在在的一代高手,他出拳速度快,身體矯捷靈活。步伐輕盈沉穩。在與傷壇壇主“瘋猿”的決鬥中,金剛王深諳少林拳的神韻。對手同樣不好對付,“瘋猿”動作敏捷、反應迅速,進攻套路飄忽不定。對戰中,如同鬼魅一般閃轉騰挪,招招陰險斃命,讓金剛王數次陷入危險之中。但是最後金剛王抓住瘋猿不能見到亮光的弱點,將其拖入水中進行決戰。最後一番苦戰將“瘋猿”擊斃於水下。

  • 3 # 劉犇犇的搞笑解說

    我感覺應該在伯仲之間

    《金剛王》裡釋行宇與獄霸金剛的打鬥也是如此,男主角每一次揮拳、擊打、躲閃,都會用慢速鏡頭突然穿插進來,以至於觀眾彷彿能親身體驗那擊打之下的力量感。心臟隨著常速慢速鏡頭節奏的變化而跳動著,每一次打擊到對手身上都讓人身體為之一震,只看得人血脈賁張!

       到了第二場男主角與傷壇壇主魔屍金剛的決鬥,為了表現魔屍金剛瘋猿速度的疾速詭譎,導演又放棄了速度曲線的運用,而以複雜的長鏡頭排程來完整展示瘋猿的四處遊走。在這一個段落,導演似乎又迴歸了傳統動作片的排程手法,以吊威亞的方式、以跑酷般的動作,來表現男主角與瘋猿的打鬥。

       當男主角與瘋猿遊走到橋座頂上時,這場打鬥進入了一個高潮。腳下所能夠踩的地方只有方寸之間,一旦掉下去,則是萬劫不復。這種刀鋒上的舞蹈也是香港傳統動作片常愛表現的段落,遠可追溯到李連杰主演《黃飛鴻》裡,黃飛鴻與鐵布衫嚴振東在竹梯上的大戰,近則讓人想起甄子丹主演的《葉問2:宗師傳奇》裡甄子丹與洪金寶在木桌上的對決。

       而最終場的決鬥,男主角與絕壇壇主冥神金剛的對決,則又參照了好萊塢《駭客帝國3》之中的雨中大戰,也就是超高速攝影。高速攝影所形成的慢速鏡頭不完全等同於扎克·施耐德一快一滿的常速鏡頭與慢速鏡頭穿插使用,高速攝影更強調的是動作的造型感。

       扮演金剛王的男主角釋行宇和扮演冥神金剛蒼生大介的劉承俊,都有一身完美的肌肉,當他們脫下衣服,在漫天的雨點中以高速攝影的方式一拳一腳地做著生死相搏時,這種造型的美感遠遠大過了動作本身的狠辣。

       而最讓人叫絕的則是,這種表現形式恰恰與這場決鬥的主題相呼應。如果說,第一場與獄霸金剛的決鬥,比的是力量,所以用速度曲線的表現形式來呈現;第二場與魔屍金剛的決鬥,比的是速度,所以用長鏡頭排程來表現完整動作的流暢性;那麼第三場與冥神金剛的決鬥,比的則是心。二人都有著不得不戰的理由,也有著絕不可改變的信仰,更有著必勝的信心。因此,他們所拼的,已經不是招式,而是心境、是武德。最終,男主角金剛王在自己哥哥的呼喚下,以愛之心戰勝了冥神金剛所代表的哈迪斯戰之心,贏得最終勝利,也是對這個主題的再一次強調。

  • 4 # 比熊網路娛樂影片

    《金剛王》講述的是二十世紀四十年代初日軍侵華時期,日本侵略集團從科技與武器上征服中國不成,妄圖扶植一個名叫哈迪斯神社的侵略組織以從信仰和肉體上征服中國。在日本軍方授意下,哈迪斯組織在福建南少林腳下的一座巨大的客家土樓內建立了中國哈迪斯金剛神社。他們設立暴壇、傷壇、絕壇三個搏擊擂臺,“瘋猿”就是第二關。

    金剛王得到過一代高僧元祖師傅的點化,是實實在在的一代高手,他出拳速度快,身體矯捷靈活。步伐輕盈沉穩。在與傷壇壇主“瘋猿”的決鬥中,金剛王深諳少林拳的神韻。對手同樣不好對付,“瘋猿”動作敏捷、反應迅速,進攻套路飄忽不定。對戰中,如同鬼魅一般閃轉騰挪,招招陰險斃命,讓金剛王數次陷入危險之中。但是最後金剛王抓住瘋猿不能見到亮光的弱點,將其拖入水中進行決戰。最後一番苦戰將“瘋猿”擊斃於水下。

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