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  • 1 # 嗚嚕嗚嚕咕嚕呼嚕

    一,愛

    1關於愛與孤獨

    孤獨有兩種,一種是絕對的,形而上學(形而上學是哲學的本義,不瞭解形而上學,就不能真正瞭解哲學。它是用語言 概念 邏輯 理性來表述世界人生的終極意義問題,是作為一種的現實的宗教的一種強大理論,豐富而實在。)性質的。一種是相對的,社會意義的。即感覺沒有任何人和你說話,其實這種孤獨並不是純粹意義上的孤獨。或者我們可以把它成為寂寞。第一種我們永遠擺脫不了,但愛就可以使這種孤獨慢慢消解,變得不再令我們感到疼痛。所以愛可以撫慰孤獨,愛最大的意義就是使我們對於思考生命的意義不求甚解,因為你會覺得一生中有了對方就已足夠,會感激蒼天讓你們相遇。富有詩意的愛能夠克服孤獨,它是一種最自然,最美妙的方式。有人問我如何看待自己的孤獨,我可以這樣告訴他:如果你是第一種,不可能擺脫它那就慢慢和他做朋友,好好對待他。甚至可以當成你的情侶。這也是有人喜歡 享受孤獨的原因。因為它實在太美了。如果是第二種,那可以透過與自己對話,或者找到充實自己的方式擺脫。

    解除孤獨畢竟只能靠相愛相知的人,其餘的人擾亂了孤獨,反而使人更感到孤獨。

    無聊 寂寞 孤獨的區別:

    無聊是把自我消散於他人之中的慾望,它尋求的是消遣。

    寂寞是自我與他人共在的慾望,它尋求的是普通的人間溫暖。

    孤獨是把他人接納到自我之中的慾望,它尋求的是理解。

    無聊者自厭,寂寞者自憐,孤獨者自足。

    庸人無聊,天才孤獨,人人都有寂寞的時光。

    無聊是喜劇性的,孤獨是悲劇性的,寂寞是中性的。

    2關於愛本身

    愛也有兩種,一種是欲愛,即外在的愛,是建立在肉體的興奮與刺激的基礎之上的愛,關於慾望,叔本華對此有描述說:慾望的實質是痛苦,慾望的滿足帶來空虛。一旦慾望消減,這種愛就會失去。但我想此批判,因為史鐵生說沒有慾望,我們可能就沒有藝術 愛情的發生,它是生命的一部分,因為我們人類還有動物性的一面。你否定了它,也就否定了人類。真實的人生往往是此種,它被普遍認可。它與社會關係,物質因素等有關,建立在物質交往 利益交換基礎上,因為愛情的目的是婚姻,而婚姻確實需要物質做基礎。

    另外一種是,有精神體驗的愛,即內在的愛,帶有神聖色彩,經典案例是柏拉圖式愛,充滿靈性。對此列夫托爾斯泰在《戰爭與和平》有描述:愛情不是一種塵世的情感,乃是一種天上的恩賜。 這種富有詩意的含有神聖韻味的愛情已經帶有超驗性質了,是我們人類神性的一面。

    西班牙哲學西班牙哲學家烏納穆諾說道:

    愛的本質,既不是觀念,也不是意志;愛或可是慾望,是感覺,愛本身就是精神中的某些肉慾。由於愛,我們才得以瞭解:凡是精神必有屬於它的實質的肉體部分。

    在愛中,而且是透過愛,我們尋求自身的永存之道。

    二,死亡

    1死亡與哲學

    死亡是一種生物學現象,也是文化現象,精神現象,心理現象。沒有死亡,也就沒有宗教,而幾乎每一個偉大的哲學家都思考過它,因為它是哲學永恆的命題和沉思的物件。死亡之思也就成為了哲學家的義務與責任。而哲學的死亡概念體現普遍的本體論意義。

    存在主義哲學家雅斯貝爾斯(1883-1969)認為人有四種邊緣困境:死亡 苦難 鬥爭 罪過,並且說:

    “如果說從事哲學活動就意味著:學習著死亡,那麼這並不是說因想到死亡而恐懼,因恐懼而喪失當前現在,而是說,我按照超存在的尺度永不停息地從事實踐,從而使當前現在對我來說更為鮮明。

    把這段話理解翻譯一下就是:

    在人生的這種邊緣困境,可以領悟到生存的某種侷限並設法改變和克服它,從而使生命狀態達到理想和豐滿,所以,在某種程度上,從事哲學活動就意味著死亡。

    海德格爾在《存在與時間》也這樣說道:

    “死亡是此在的最本己的可能性,向死亡存在,就是先行到這樣一種存在者的能在中去:這種存在者的存在方式就是先行本身,在先行把這種能在揭露出來這回事中,此在就為它本身而向著它的最極端的可能性開展著自身。把自身籌劃到最本己的能在上去,這卻是說:能夠在如此揭露出來的存在者的存在中領會自己本身:生存。”

    “此在作為被拋在世的存在向來已經委託給了它的死亡。作為向其死亡的存在者,此在實際上死者,並且只要它沒有到達死亡之故就始終死者。”

    把這段話理解翻譯一下就是:

    人只有面臨死亡時,才能最深刻地體會到自己的存在,面臨死亡如同面臨虛無,就是由存在到非存在,一個人只有瀕於死亡時,才能突然面對著自己,明白自己的存在與別人是不同的,明白生死的不同,明白個人存在的意義。因此,只有對死亡的畏懼才使人大徹大悟,獲得個性,成為他自己。所以,死是存在的最高的可能性。

    在《對亞里士多德的現象學闡釋--解釋學處境的顯示》又說道:

    死亡之所以令人煩憂,是因為它以咄咄逼人的頑固性表示為一種生命方式

    然而,對死亡的視而不見卻根本不是一種對生命自身的把握,以至於恰恰它成為生命對自身及其本真存在特徵的一種迴避。

  • 2 # 宋城少主

    你問的好,既然你這麼問,那我就這麼答吧!爭執有時候其實也是愛的表現,而愛不一定都會有爭執,更多的是舉案齊眉,相敬如賓,恪守不渝堅持下去,愛可以永恆,哪怕天天都在爭執,哪怕爭執到死亡來臨!信愛者得永生!

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 主角很強但是隻為自己利益的小說,無女主?