關於八旗漢軍的來歷，清人金德純《旗軍志》中的這段話說得最清楚：
八旗，曰：正黃、鑲黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍。每旗析三部，以從龍部落及傍小國臣順者子孫臣民為滿洲；諸漠北引弓之民，景化內徙者，別為蒙古；而以遼人故明指揮使子孫，他中朝將眾來降及所掠得，別隸為漢軍。
後面的兩項都很好理解，下面簡單談談遼東漢人。遼東漢人很早就與東北的女真人保持著密切的關係，彼此之間並沒有非常明確的族群界限。遼東漢人群體受到女真人的文化影響，“迫近胡俗”，甚至彼此相互同化的現象也時有發生。因此，這些人自然非常積極地加入到後金政權中，諸如清初大臣范文程就是典型案例。清朝對祖先為遼民的漢軍旗人的態度，也與一般的漢軍旗人不同。例如，在雍正、乾隆年間，清朝為解決八旗生計，將大量的漢軍旗人“出旗為民”，惟“從龍人員子孫，皆系舊有功勳，歷世既久”，故特別優待，不在出旗之列，其餘人等均被迫強令出旗。
根據清初史料記載，天聰五年（1631）正月，紅衣大炮鑄成，皇太極命“凡漢人軍民一切事務，悉命額駙佟養性總理，爾眾官不得違其節制”。後來，崇德二年（1637），漢軍析為二旗，四年（1639）又分為四旗。崇德七年（1641）六月，清朝又將大淩河、松錦降人編入漢軍旗內，加上原先的漢軍佐領，共同組成了八旗漢軍。
漢軍旗人，其身份介乎於滿人與漢人之間，能夠起到一種調劑的作用，因而被清朝所啟用。
關於八旗漢軍的來歷，清人金德純《旗軍志》中的這段話說得最清楚：
八旗，曰：正黃、鑲黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍。每旗析三部，以從龍部落及傍小國臣順者子孫臣民為滿洲；諸漠北引弓之民，景化內徙者，別為蒙古；而以遼人故明指揮使子孫，他中朝將眾來降及所掠得，別隸為漢軍。
後面的兩項都很好理解，下面簡單談談遼東漢人。遼東漢人很早就與東北的女真人保持著密切的關係，彼此之間並沒有非常明確的族群界限。遼東漢人群體受到女真人的文化影響，“迫近胡俗”，甚至彼此相互同化的現象也時有發生。因此，這些人自然非常積極地加入到後金政權中，諸如清初大臣范文程就是典型案例。清朝對祖先為遼民的漢軍旗人的態度，也與一般的漢軍旗人不同。例如，在雍正、乾隆年間，清朝為解決八旗生計，將大量的漢軍旗人“出旗為民”，惟“從龍人員子孫，皆系舊有功勳，歷世既久”，故特別優待，不在出旗之列，其餘人等均被迫強令出旗。
根據清初史料記載，天聰五年（1631）正月，紅衣大炮鑄成，皇太極命“凡漢人軍民一切事務，悉命額駙佟養性總理，爾眾官不得違其節制”。後來，崇德二年（1637），漢軍析為二旗，四年（1639）又分為四旗。崇德七年（1641）六月，清朝又將大淩河、松錦降人編入漢軍旗內，加上原先的漢軍佐領，共同組成了八旗漢軍。
漢軍旗人，其身份介乎於滿人與漢人之間，能夠起到一種調劑的作用，因而被清朝所啟用。