可以明確的說，一定會被砍頭。

第一，剃髮令一共下達過兩次

第一次是1644年清軍入關時多爾袞頒發的

第二次是1645年攻佔南京後再次頒發的，“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。”即留頭不留髮，留髮不留頭。據統計，全國一共有上千萬人直接或者間接死於剃髮令之下，僅江陰一地就有十七萬人遭到屠殺。

第二，剃髮令只是臨時性的政府政策，並不是成文法，沒有列入《大清律》

第三，清政府為什麼要釋出剃髮令

蒙古人在佔領中原時最喜歡做的事情就是屠城，建立元朝後僅存在了九十七年就被漢人滅亡，滿清統治者認為元朝之所以短命是因為漢人沒有被同化，沒有從思想上臣服，欲要亡其國，滅其種，必先滅其心，漢人不是講究身體髮膚受之父母嗎？那就從頭髮開始，再頒佈易服令，徹底摧毀和同化漢民族，這樣才能讓滿人千秋萬代。於是頒佈了剃髮易服令，想要徹底摧毀漢族的民族根基和信仰，可惜多爾袞們還是看錯了漢人這個幾千年存活下來的民族，他們經歷了五胡亂華，又經歷了蒙古入侵，滿清只是再多一次苦難，但終將會過去。

第四，多爾袞第一次頒佈剃髮令後，遭到漢人的反擊，滿清立足未穩，於是他便放棄了。

第二次頒佈確實因為一個漢人，請大家務必記住這個千古罪人的名字，他叫孫之獬，他是第一個主動剃髮的人，由於受到漢人的排斥，向多爾袞進言：陛下平定中國，萬里鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。多爾袞聽從了他的建議，釋出了第二次剃髮令。請大家記住他，記住這個背叛了自己的民族和國家，欲使漢族亡國滅種，使上百萬人死於非命的無恥敗類，最後他在老家被鄉民們活活打死，大卸八塊，實在是大快人心，咎由自取，他必將被釘在恥辱柱上，永世不得翻身。

剃髮令失效後，為什麼還是要被砍頭？

因為滿人坐江山一直提心吊膽，實行文化高壓政策，民間的反清運動也從來沒有停止過，在這種情況下，就連寫個詩也要被滅九族，何況你明目張膽的留髮？恐怕馬上要被扣上造反的帽子，活活打死。

還有一點不得不說，漢人們被殺怕了，尤其是普通百姓，誰坐江山不一樣呢，只要自己餓不死。中國的老百姓是最好統治的，只要有吃的，就絕對是最乖的。八國聯軍侵華時，人民們不僅會看熱鬧，還會給人家遞梯子來助攻，這就是魯迅先生所說的，麻木的華人民

這個問題挺有趣，看起來很好回答，但卻很難考證。不過，基本可以肯定的是，如果有人公然站出來反對剃髮，是絕對會被砍頭的，甚至可能遭遇更為殘酷的刑罰。然而，要真正認識這一問題，其實可以從民俗和文化演變的角度來分析。

正如提問者所描述的，清朝後期的統治者，沒有康雍乾那麼嚴重了，但從側面反映出的問題是，清王朝統治下的漢人，基本上也接受了剃髮的習俗。而當大家真正的接受了這一習俗後，又有什麼必要來反覆強調要剃髮呢？

清朝入關後，首先實現了對北方大部分領土的統治，之後又相繼戰勝了南明小朝廷、收服了臺灣，實現了全國統一。在這一過程中，滿洲統治者也強制推行剃髮令，即要求漢人也像滿洲人一樣，實行剃髮。

這個政策實行起來，是很嚴厲的，甚至是殘酷的。在當時有一種說法，就是留髮不留頭，留頭不留髮。人們的生活習慣和裝束樣式，都是逐漸形成的，而且反應著一定的文化心理。在當時，滿洲人強制漢人剃髮，為的就是讓他們臣服於自己的統治，同樣，當時很多人是不願意剃髮的，所表達的就是反對滿洲人的統治。

但是，在強壓政策下，面對眾多的流血犧牲，人們又不得不屈從。時間一久，剃髮便成為了一種習慣。到雍正、乾隆兩朝時，大家對剃髮基本沒有了什麼反對的聲音。而到了嘉慶朝以後，便更沒有人要反對剃髮了，因為大家都在剃髮、留辮子。

當剃髮和留辮子成為一種習慣時，再留髮和剪辮子，就成了另一種“痛苦”。新改革命後，人們其實都不願意減掉自己的辮子，而此時剪辮子又成了一項推行艱難的政策。對比滿洲入關時的情況，清亡之後的剪辮子運動，簡直成了一件事件的另一個極端。

我個人的看法是，清後期不會有人站出來說反對剃髮，而剃髮的政策也沒有繼續宣傳的必要，因為剃髮、留辮子已經成為了當時人們的正常生活狀態。但至於如果真的有人公然唱反調，偏要留髮，那他的腦袋肯定還是要掉的。

在清統治後期，如果不剃髮，依然是會被砍頭的。滿洲統治者在入關後實行的剃髮易服令，一直就沒有廢棄，是滿漢臣民都必須遵守的政策。

當然，因為隨著時間的推移，漢人基本都接受和習慣了這一政策，對剃髮、留辮子，已經並不是什麼新鮮事，也就無需再強調剃髮易服令了。但不強調，並不意味著可以違反。

不過，也並非清朝後期就沒人留髮。在天平天國起義時，南方的天平天國軍民，同清統治者對抗，便開始留髮。在鎮壓太平天國運動以後，清朝統治者又嚴厲地推行了一段剃髮易服令。

如果從整體上來講，在清朝後期，這一政策基本上沒有怎麼經過刻意強調。因為，經過順、康兩朝的強制推行，漢人已經接受了剃髮易服令。說白了，剃髮和留辮子，已經習以為常。同樣，如果突然說要改變這種髮型和裝束，人們反而不適應。

記得上中學時，就在歷史書上見過辛亥革命剪辮子的照片。從當時人們的神情和眼神來看，大家還是很不情願將辮子剪去的。從清末的情況來看，在嘉慶、道光、咸豐、同治這幾朝，大家並不會反對剃髮。