太平天國反對中國傳統儒家思想，因此得不到當時國內主流知識分子的普遍支援定都天京後太平天國領導成日益腐化，他們貪圖享樂大興，土木建造宮室並實行嚴格的等級制度，愈來愈脫離民眾，脫離了他們本意，所以失民心。曾國藩在長達18年鎮壓太平軍年軍的戰鬥中，雙方雖屢有鬥爭，但始終掌握一個分寸，能夠接受容忍的最低限度，尤其湘君在攻破天津前的同志三世年他們所以能夠兩次度過最危險的政治危機在內戰，一觸即發的關鍵時刻都化解於無形。曾國藩打敗太平天國，一方面維護了封建統治另一方面也穩定了當時內優外患的局面，剿滅太平天國維護了清朝的統治，也動搖了清朝的統治根莖

正好想說說屠城的問題，就拿曾剃頭說吧。

打仗這事吧，在絕大多數時候，其實就是花錢買命。因為不管你是什麼民族，不管你是有什麼雄才大略，打仗都是要死人的。發動或者領導戰爭的人，他死不了，他是花錢讓別人來賣命。

花錢就得有錢，還得有願意拿命換錢的手下。

有很多改朝換代的戰爭中出現了屠城，為什麼呀？因為攻城難度大死人多，也因為城裡面錢多女人多。你要是個立足未穩的開國皇帝，你是願意拼命搜刮後方來保證前方秋毫無犯呢？你還是希望你的軍隊在前方隨便殺人搶劫？你要不選後者就奇怪了。

再說岳飛，傳說岳家軍“秋毫無犯”，紀律嚴明。因為他是各領兵將領中唯一一個河南人（有人說他家算河北，反正也算半個河南人吧），不忍心在家鄉屠殺百姓，只能伸手找朝廷要錢。朝廷養不起他只好把他殺了（開個玩笑，也許是個原因。）。

曾國藩有地兒要錢嗎？廢話，朝廷要有錢還找他幹啥啊！

湘軍是一種“鄉勇”，是曾國藩自己找錢組建的。曾國藩討伐太平軍，大講太平軍滅我聖教，講給誰聽啊？誰有錢講給誰聽。說不好聽的，那就是要飯來啦！

所以湘軍特別殘忍，反覆屠城。太平天國不允許老百姓剃頭留辮子，湘軍見著太平軍這個髮型的都殺。把江浙百姓積攢的那點財富全都搶去了湖南，也成就了“曾剃頭”的惡名。

換了是你，你怎麼選擇？

太平天國和歷代的農民起義有絕然不同，有目標有綱領有紀律，如果得天下，中國五千年來的文明將斷然不存，基督分支拜上帝教將在中華大地肆虐，中華文化不能延續，這使比滿清統冶更加讓包括曾國藩在內深受中華延續至今儒家文化影響的大批士子仁人深深恐懼，沒有三綱五常，沒有慈孝長幼，沒有夫唱婦隨，中華大地何處可以安身立命。所以在五千年的文化積澱慣性下，註定太平天國只能懸花一現，即使洪上帝不嬌奢淫逸，即使沒有內訌，即使沒有曾國藩，在文化氣息濃厚狀元輩出的江南，天國開科三年，不考四書五經只考天國上帝教義，而應試的百姓只有區區百人，這大概也讓洪上帝百思不得吧

這和如何“定性”太平天國運動無關，不能從一個被倡導的“基調”去評價一個歷史事件，那樣不是一個真正的歷史愛好者，只是在給一個“基調”背書。

既然無關，怎麼去評價？

每個人都身處於一個具體的環境裡，撇開具體的環境去談論一個具體的事件，那是亂彈。

曾國藩是一個讀書人，一個士大夫的代表，攻打太平天國就是一項工作

十年寒窗，為的是金榜題名時。古代讀書人和現代有著很大的不同，不同之處在於沒得選，其實現在選擇的餘地也不大。

曾國藩讀書、做官、從軍、“平亂”這些所有的作為就是為了個人的前途、仕途，沒有什麼高尚的目標，“平亂”是從曾國藩這頭的說法，太平天國那頭應該用鎮壓。

忠君、效忠是曾國藩的最高使命和人生信條，是士大夫這個階層存在的根本，封建體制的“國”就是“君”，皇帝就是國家的象徵，最高權力的擁有者，曾國藩效忠的自然就是滿清的統治者。

曾國藩在這個瞬息萬變的歷史機遇中，恰好處在了風口浪尖，而整個事情對於他來說，就是一項工作，一項比日常工作更加艱險、危險但於機遇並存的工作。

太平天國運動是農民為了生存而自發進行的反抗運動

太平天國儘管是一個“農民運動”，農民運動這個詞其實是我們特有的，因為需要才被單獨定義。如果將太平天國運動和西方的宗教運動放在一起對比，其實沒有多少太大的不同，不同就是有成功的，但是太平天國失敗了。

儘管太平天國的宗教體系是東湊西湊的舶來品，不完善，試想，如果太平天國沒有失敗，建立了政權，那時候洪秀全的“天國夢想”會被背書的極為完善，成為一個大而全的宗教體系和知識架構。

曾國藩和洪秀全都是在盡力詮釋自己的“角色”

曾國藩稱洪秀全為“賊”，洪秀全稱曾國藩為“妖”。舉個不恰當的例子，城管和小販，城管隊員大多也都是上有老下有小的普通人，而小販也是，只是他們代表的利益和權利不同。

曾國藩攻打太平天國就是在盡一個為人臣的責任，堅持自己的操守。洪秀全極力反抗，是在追尋自己的夢想，但都代表著“權利”，在權利的鬥爭中，不是你死就是我亡。

第一，不管是什麼民族，只要是生活在大清版圖內的，都是大清臣民，曾國藩也不例外。第二

他本來就在朝中為官，在哪個忠君報國、君要臣死臣不得不死的時代，曾國藩沒有選擇的餘地。第三

受儒家思想影響深遠的封建社會，身為進士的曾國藩面對一股革命勢力，內心自然視為亂臣賊子，是意式形態之爭。第四

男人建功立業的思想根深蒂固，太平天國的革命，對於曾國藩來說是一個能體現價值的機會，他們沒有私仇，只是兩種價值觀的碰撞而已。