博學多才，就是博學+多才。

學問淵博+多才多藝。

博學，主要體現內在，知道得多，涉獵廣泛，學問多多。

多才，比如唐伯虎吧，能說，能畫，能文，能詩，還能武（受港片影響，莫怪），這就叫多才多藝。華人表揚或誇讚一個人有才多才，那是比較高的評價，展露出來的才叫才。有才卻死悶著的或表現不出來的，統稱“騷才”。

所以，博學多才意味著一個人有著廣闊的知識面，有深厚的學識積累，又有術業專攻，有入世之道，擅演繹會溝通懂表達。。。

不僅僅是學霸啊。

還得有匠心。

有道，有術。

善莫大焉。

什麼人博學多才？在中國還沒有幾個能夠做到這一點，博學而篤志，就是要廣聞博錄，見多識廣，天知一半，地下全知。像中國的有些人現在就是能夠驍勇善戰，回答問題不同一般，餘秋雨雖然能夠對答如流，可是，他卻是內心有數，讓人覺得他的沉著應戰，常常是大獲全勝的。這方面中國還有一個北京師範大學的康震，也是能夠在關鍵時刻，撐得起一片天的人物，就說他在經典詠流傳節目的表現，是那樣的浪漫自如，還是配合主持人董卿的唐詩宋詞會上的故事中故事，都是一樣的風流自如，當然，除了他還有才能蒙曼也是一個博學多才的人物。中國的人才何止這樣幾個，應該還有千百萬個人才，只是他們在電視中出頭露面的機會比較多，大家都很瞭解他們。那些隱沒在學校裡的博學多才人物就更多了，當然，應該進行南北人才大比拼，讓他們有機會噴發而出，這些人物還有浙江大學的鄭祥，復旦大學的陳果等等，都是不能小看的人物，他們幾經打磨，一定會有後發優勢的。隨便說來，他們就要天生的口才，又能夠引經據典，帶給大家的是一種無與倫比的享受和啟發。

博學多才的人，一定是有包含兩個方面的:第一是博覽群書，第二個是才藝出眾。

就我所認識和感知的來說，我認為博學多才的人，應該具備以下幾個方面:

1、一個人只有博覽群書，即老百姓常說的書讀多了不壓身，才能在各個層面展現出自身的能力。還有一個層面，即學好數理化，走遍天下都不怕。雖然簡簡單單的一句小俗語，但是裡面蘊含的哲理卻是顯而易見的。網際網路時代來臨，當然現在不光是學好數理化了，各個學科都要有相當多的涉及，現在我真是深深地感覺到，老人們常說的，一代更比一代強，真是這樣，無論是硬體還是軟體，當今的孩子們學到的、悟到的東西，是遠遠要多於我們那個時代的。

2、同時，如果一個人只是博學多才，沒有相當高的道德素養，也就是沒有德的所謂人才，也是這個時代所不可取的，也是註定要被這個時代所拋棄的。

3、美好的青春，需要用心去學習，充實自己的人生，服務於整個社會。

何謂博學多才：所謂“博學多才”，就是學識廣博，有多方面的才能。

學識指知道的多，瞭解的廣，知識豐富。是知識層面的東西。 才能是人們認識世界和改造世界的能力。才能與知識聯絡密切，但主要指在實踐中運用知識的能力。

中國古代，對文人來說，博學，是學兼經史子集等多方面或某幾個方面的系統知識。 多才，則一般指琴棋書畫等多領域或某幾個領域，有較深造詣。

舉唐寅這個歷史人物為例。 唐寅自幼天資聰敏，熟讀四書、五經，並博覽史籍，16歲秀才考試得第一名，轟動了整個蘇州城，二十九歲到南京參加鄉試，又中第一名解元，名聲大噪。——這說的是唐寅博學。

唐寅是著名畫家，擅山水、人物、花鳥，其山水畫，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，佈局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，具唐代傳統，線條清細，色彩豔麗清雅，體態優美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。 唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。 唐寅文學上亦富有成就。工詩文，其詩多紀遊、題畫、感懷之作，以表達狂放和孤傲的心境，以及對世態炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋。清人輯有《六如居士全集》。 ——這說的是唐寅的多才。

唐寅，就是博學多才的人。

現代，以郭沫若為例：郭沫若在中國現代文學史、中國歷史學，考古學等領域享有崇高的地位，甚至擔任過國民革命軍陸軍中將。文學類詩詞歌賦小說散文無所不能，才華橫溢。少年在學館讀書時，趁先生不在，與同窗到學館外偷桃，第二天，先生出一上聯“ 昨日偷桃鑽狗洞，不知是誰？”讓同學們對出下聯，大家害怕先生責罰，郭沫若應聲而出：“他年攀桂步蟾宮，必定有我！”——如今此名聯讀書人盡人皆知。

郭沫若，就是博學多才的人。

必須說明的是，現代知識分類和才能分類相對較細，門類也較多。 學兼文理，叫博學。文科裡面，學兼文、史、哲、宗教、倫理、法學等多方面或幾個方面。也叫博學。但博學是知識廣博而精深，不是駁雜不純。

會開飛機、會騎烈馬、會程式設計、又會寫小說當然是多才。舞臺上會跳芭蕾舞、會唱黃梅戲、會吹薩克斯而又會打架子鼓的人，也是多才。