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  • 1 # 張海軍書法

    創作有靈魂的作品必須開放你的心靈,不用普通的理性觀念去渲染作品的本身;使其純淨自然而富有魅力,運用超然物外思維去創造,給作品覆以生命活力的起伏,在欣賞作品的同時讓人覺得有靈魂的作品也在洞察世上的一切………

    有靈魂的作品可以讓人徹底放棄自我,去擁抱整個世界,釋放自我保護的狹隘思維,品享世間的浪漫和愉悅。有靈魂的佳作純然無有造作,能傳遞喜悅和感染欣賞者,是釋放自由的解脫,是脫俗的高雅藝術,是心靈深處那一盞燈塔,互相吸引值得品味!這大概就是人們喜歡有靈魂的作品原因吧,小夥伴們您們覺得呢?

  • 2 # 魯源

    先有人品後有作品,作品和人品一樣是需要有靈魂的。人沒有了靈魂就是行屍走肉,而作品沒有了靈魂就會被讀者拋棄。包括我自己在內,人們為什麼都喜歡欣賞有靈魂的作品呢?下面,我從三個方面回答這個問題。

    首先,有靈魂的作品才是立得住的作品。我們先要弄明白靈魂是什麼?我們可以認為靈魂就是某種附於人的肉體的靈,或是某種品質、品格,或著說靈魂是主導和引領人們向前發展和進步的一種重要因素。概括的說,靈魂就是人的思想的一種體現。人們的思想賦予了我們對靈魂存在的感應和認知,同樣也可以賦予作品以作者或閱讀物件的靈魂和深刻內涵在其中。蘊含在作品裡的深度內涵和思想,就是這部作品的靈魂。有思想的作品,就是有靈魂的作品,作品的靈魂就是作品的方向,思想性強富有靈魂的作品自然是正能量的作品,也是受人們喜歡欣賞和歡迎的作品。如果一部作品讀來讀去,沒有思想也就沒有靈魂和核心,我們就自然不願意讀下去的。

     再是,有靈魂的作品才是美的具體呈現和美學依託的作品。作品是透過所有藝術語言融合所體現的藝術美感之下的深度內涵,既是一種意境的藝術性體現,也是價值觀透過藝術形式的表達,當然也是作者思想靈魂的具體展現和表達。作品的具體藝術形式只是作者的靈魂精神思想理念的一種載體,作品的宗旨是透過世界觀、人生觀和價值觀而輸出的。作品的價值觀內涵只有高低、深淺、雅俗的不同和區別,不輸出某種價值觀的文藝作品是不存在的,也就是說沒有思想靈魂的作品是沒有的。比如,一段時期的某些作品充滿了媚俗低俗甚至是惡俗,主要原因就是作品的思想靈魂出了問題,自然受到讀者的譴責和不滿。無論繪畫、雕塑、音樂、文學乃至影視作品,都不可避免的要表達創作者的個人價值觀理念。這種蘊含在文藝作品裡的深度內涵,就是這部作品的靈魂。所以說,我們都欣賞和喜歡有靈魂的作品。由此,為什麼人們都喜歡欣賞有靈魂的作品的問題也就迎刃而解。

    總之,作品的思想靈魂就是作品的生命。一個充滿了作者的心血和生命力的作品,是作者一定要最努力的、最渴望展現自己靈魂的作品。有思想靈魂的作品,就是有血有肉,有思維,有意志等正能量滿滿的作品,更是體現美學理念和審美觀點的美的作品。美的作品人們是都愛看的,更是欣賞和喜歡的。

  • 3 # 世間人物

    因為有靈魂的作品可以引起共鳴,可以引發我們的思考!

    比如,我們在欣賞畫作的時候,從畫中我們有可能看到了自己,亦或者我們在讀一本書籍,而書籍中一些人物彷彿就是我們身邊的人物一樣。

    因此,作為優秀的作品,一定不能少的就是靈魂,而我們之所以欣賞有靈魂的作品,則是因為我們不僅僅是欣賞藝術,而是與作者透過作品來進行靈魂的溝通。

    作者透過作品將自己的靈魂寄託在其中,而我們在欣賞有靈魂的作品時,我們的靈魂也會隨之躍動,我們也會陷入思考。

    比如,一幅好畫,帶我們領略了自己的美夢,一本好書,助我們啟迪了未來,一首音樂,則使我們憶起了往事......其實,我們每一個人的靈魂在平時是屬於一種封閉狀態,只有當我們外部受到了一定的刺激時,我們的靈魂才會躍動。

    三:總結

    總之,一副有靈魂的作品能給我們帶來太多驚喜,太多意外,先是可以與作者進行共鳴,然後又可以引發我們自己的思考,這樣,豈不樂哉!

  • 4 # 滄睿一品

    沒有靈魂的作品,就猶如沒有心靈的人們。沒有靈魂的作品是枯朽的,也華而不實。就像一個沒有心靈的人一樣“行屍走肉”。我是一名手工陶瓷製作者,所以我比較熟悉的手工領域就是—陶瓷。

    陶瓷是一門火和土的藝術形態,在多姿多彩的中華傳統文化裡,陶瓷藝術以它獨特的美感,貫穿於我們華夏文明,一代一代人的傳承,一代一代人的進步和創新,都給予一個原則那就是賦予靈魂的去思考,賦予靈魂的創新。只有這樣才能做出唯美的陶瓷。

    在若干年前,一捧小小的泥土在我們華夏的祖先手中幻化出了一件又一件充滿質樸和樂趣的陶瓷。他們從發現陶器製作以來,就在進行無限的思考和遐想。我們國家出土了很多很多的各個時期的文物,各式各樣,千姿百態,這恰恰證明那個時代的人們有著發現美的眼睛和探索美的腳步以及他們所付出的辛勞和智慧。

    從而慢慢的有了瓷器的出現,我們都知道宋代的瓷器已經達到了一個頂峰的時期。溫潤雅緻的宋瓷五大名窯:官、哥、汝、頂、鈞,而元明清各個時期的青花、鬥彩、琺琅彩等。其工藝之水準,形式之多樣,無疑不體現那些時期的匠人們,在用畢生的心血,甚至幾代人的心血去製作一件器皿。他們流血、他們專注,正因為有了他們給這一件件的作品賦予了靈魂,侵入了情感,才能讓幾百年甚至上千年後的我們來欣賞這些當時的作品,也驚歎不已。

    所以,有靈魂的作品可以得到世人的認可。而作品本身是沒有靈魂的,我們欣賞它的往往是在它背後那一代代專注的匠人,那一代代的傳承。

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