謝謝邀請，在這裡，帶給大家一個不一樣的紅孩兒和太上老君。有人說紅孩兒是太上老君的孩子，因為紅孩兒，會三味火。太上老君，也會三味火。紅孩兒的娘手裡有太上老君，使用的，芭蕉扇等等。但是在西遊記裡還有一個人也會使用，三味火這個人便是孫悟空。很奇怪的意見，孫悟空居然被紅孩兒的三味火，燒的暈了過去。要知道想當初孫悟空可是吃了太上老君的葫蘆仙丹，並且用三味真火在腹中，練成一塊。

如此說來，紅孩兒，豈不是比孫悟空還又厲害？答案當然是否定的。因為孫悟空有七十二變和金箍結界護身。（因為在豬八戒下界的時候，和孫悟空大戰了一場。贊以前和孫悟空說我這釘耙，任你銅頭鐵骨一身鋼，耙鬥魂消精氣散。可是豬八戒用耙子耙的好多下，悟空，卻絲毫沒損，要知道，孫悟空當時頭上，是多了一個金箍。由此可知，金箍，不光有制服孫悟空的作用，更多情況是形成一個空氣結界保護孫悟空）。可問題就在這裡，受到保護的孫悟空居然受不了，三味真火的焚燒。究竟是誰，可以，破孫悟空的金箍結界。只有兩個人一個是太上老君，一個是如來佛祖。

既然太上老君，可以破孫悟空的金箍結界。可為什麼偏偏將此法傳授給紅孩兒？綜上所述，紅孩子自然是老君的孩子。（太上老君是西出函谷關，得道成仙，修成真人。也就是說在沒有出函谷關之前，太上老君為凡人。凡人自然要有妻子。這妻子，就是鐵扇公主。如此一來，紅孩兒自然是太上老君的兒子。）

大家要知道這些事情只有跳出西遊記這本書，才能看到西遊記，沒有寫出來的內容。

其實就是演義，全憑三味真火就說紅孩兒是老君的兒子有些牽強。會三味真火的人很多，道家神仙很多都會，姜子牙也會，他燒琵笆精用的就是三味真火。

而她謀生的方式就是用芭蕉扇滅火，降水，讓一方百姓，能種上地，能有收成。她藉此收取百姓送給她的禮品錢財。她有芭蕉扇，老君也有芭蕉扇，能不能她那把芭蕉扇就是老君那把？老君只所以沒有把火滅掉就是為了讓她掙錢的。

他為什麼幫助羅剎女？因為羅剎女是他以前的情人，紅孩兒是他兒子。

紅孩兒的三味真火也是太上老君幫助練的，最後收服紅孩兒，也是老君託付觀世音照顧的……

如此的演義是有很大不確定性的。如果演義者，把紅孩兒演繹成太上老君的兒子，那麼他就是太上老君的兒子。反之，則不是。

如果紅孩是太上老君的兒子，他成仙已千百年多，難道做為天上有道大仙，德高望重之人下界六天，凡心偶熾，凡心未死，幾千年功德白修了。做為道教之祖與一凡間女子生活六天，生一兒子又迴天上了。天上神仙也不是白給的，各有耳目。尤其如來什麼事不知。太上老君圖啥呀！做為修為極高，覺悟高之人那也不可能啊！埋汰老君哪！

新時代人就該有新時代的思想。《西遊記》是一部經典小說，每個人都有品評它的權利。

如果硬要給西遊記裡面的神話人物披上神聖不可侵犯的“宗教”外衣，請別看《西遊記》，請別看任何神話小說，回家乖乖捧著神學慢慢品嚐。

紅孩兒是太上老君的私生子，這點幾乎已成定論，證據有三：

一、紅孩兒的生母——鐵扇公主，掌握著先天靈寶——芭蕉扇。

根據靈吉菩薩的說法，芭蕉扇是開天闢地時期產自崑崙山的法寶。

而那時候，太上老君跟隨老祖補天，他收穫了芭蕉扇、紫金葫蘆。

而太上老君手裡卻有一把扇火的芭蕉扇，可見扇子是一對的。

那麼，顯而易見，太上老君不可能只拿一隻扇子而放過另一隻扇子。

所以，鐵扇公主的芭蕉扇是太上老君的。

而一個女人卻掌握著一個男人的法寶，兩人必然有著說不清道不明的關係。

二、紅孩兒掌握著道家核心秘法——三昧真火。

別說猴子也會三昧真火，看過整部《西遊記》就應該學會辨別真假，猴子從頭到尾沒有使用過火焰。

如果猴子會三昧真火，他不可能不知道凡水是滅不了三昧真火的，他不可能請龍王來滅火，更差點因此喪命。

如果猴子會三昧真火，很多妖魔猴子自己就可以解決，他就不用去請幫手。

整部《西遊記》明面上掌握著三昧真火的只有兩人，老君和紅孩兒。

老君參加過補天，會三昧真火理所當然。而紅孩兒卻在火焰山三百年就學會了三昧真火，但三界之中會三昧真火的神仙卻屈指可數，所以其中意味不言而喻。

三、外界傳聞牛魔王才是紅孩兒的生父，鐵扇公主只是養母。

為什麼？

因為如果親生母親掌握著太上老君的先天法寶，親生兒子掌握著太上老君的核心秘法。

太上老君也未免太過張狂，所以必要的掩飾還是要有的。

真相在三界眾神裡是不是真相併不重要，重要的是在三界道家信徒面前是真相就足夠了。

所以，紅孩兒是太上老君親生兒子的機率至少在百分九十以上。

當然不是。說這話的人恐怕沒有認真看過《西遊記》。

說紅孩兒是太上老君兒子的那些人，最常舉的證據就是太上老君和紅孩兒都會三昧真火。

但是，在《西遊記》原著中，紅孩兒確實會三昧真火，但太上老君煉丹所用的可不是三昧真火。

文火即小火，武火即大火，看來太上老君頗懂烹飪之理。

其實六丁神火專指文火而言。因為十天干中丙丁對應火，而丙是大火，丁是小火。“慢煎熬”說明是文火。