回答這個問題之前，我們首先要清楚何為善？ 新華漢語典“善”的首選定義為：心地仁愛，品質淳厚。善心，並不是指一時的善念，是指一個人善的本質，一個人一直保持的善良的心。善行，是指一個人表現出好的行為，這種表現是否出自真心就另當別論了。那何為“真善”呢？林語堂先生曾經說過：“一顆良好的心，一種愛人的性情，一種坦直、誠懇、忠厚、寬恕的精神”。真善評判的不單單是個人行為，更是一種精神，一種價值取向。

簡言之：“善”——就是“利他”！凡是有益於他人的是善。有益於他人，就是罵人，打人都是善的。 幫助別人是善，知錯就改也是善。正所謂“知錯能改，善莫大焉“。

我們教育孩子，就是要讓他們分清何為善，何為惡？善惡四種標準∶ (一) 對己對他都有利的是善； (二) 對己不利但對他人有利的是大善； (三) 對己對他都不利的是惡； (四) 對己有利對他人不利的是大惡。 害他終害己，而致己他俱害，故為惡。 利他終利己，而成己他俱利，故為善。

行善看似簡單，其實也是最難的。缺乏智慧的行善，有時比作惡更惡。行善要看物件，比如對惡人行善就是助紂為虐。慈悲為懷，不是讓人做濫好人，有時候，嫉惡如仇才是真正的慈悲！

佈施行善，是積福累德的一種途徑。但如果本心不純，善行也就不真了。己不由心，身又豈能由己？

古人云：積金遺於子孫，子孫未必能守。 積書遺於子孫，子孫未必能讀。 不如積德於冥冥之中，以為子孫長久之計！所以我們一定要教導孩子有善心，有善言，有善行，做到知行合一。

你教導孩子心地善良，待人和善是正確的，是明智之舉，但不是適當善良，而是要明智的行善，選對行善的物件。

教育孩子不要過度善良，首先這個度是誰來定的呢，很明顯是由您來定的，但是往往這個不一定準確，而是憑著您的成長經驗來判斷。我覺得孩子成長需要家長幫忙建立一個正確的善良的世界觀，至於度的問題看孩子自己成長來體會。就拿扶老人這件事，從教育的角度我們要告訴小孩尊老愛幼是中華民族的傳統美德，扶起老人是對的，是善良。但是從方法論的角度，扶起老人存在被訛的風險，自己力量有限不能扶起，甚至老人存在疾病並不能隨意扶起。所以我的結論是善良並不存在度的問題，而是實施方法的不同。

你教育孩保護自己沒錯，但是良心是心理沒什麼，那才幹淨。情商高是當領導的料子，孩敢大聲講話，看人的優點，並能大聲講別人的優點，這才能培養高情商。從小就教孩行善有選擇，這太複雜了。

教育孩子要保持善良的本質，以人為善，真誠待人，厚道做人，但是不要無原則的善良，不要愚善，首先我們要教會孩子辨別是非，辨別真假，讓善良帶點鋒芒！

首先感謝邀請。

善心，善良，善行，懲惡揚善，是中華民族的傳統美德，是應該繼承發揚倡導的。

《易傳·文言傳·坤文言》:“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。”意思是說，修善積德的個人和家庭，必然有更多的吉慶。作惡壞德的，必將有更多的禍殃。這和民間流傳的一句話相對照:善有善報，惡有惡報;不是不報，時候未到。

與此同時，還有一種說法也比較盛行。“人善被人欺，馬善被人騎”。“人活一世，不要當濫好人”。那到底要怎麼為善，尺度有哪些呢，又如何界定？這方面要辯證的看。

我們要做到起心動念為善，要修身養性積德，在學習工作生活中讓自己歡喜愉悅，同時待人接物和善相處，讓身邊人也開心快樂。但是現實中，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠。”的事例比比皆是，久而久之就迷失了方向，淪為人浮於事，混沌過日。這裡要把握幾點:

一、善良有界限。

善良，不是無原則的，不加區分的，盲目的行善。人人崇尚真善美，但不能僅看人的外表或言行，要聽其言，觀其行。對待身邊一些危害社會安全或明顯違背道德風尚的行為，則要劃清界限，予以制止。

二、善良有尺度。

小善大善都是善，要量力而行，不要過多超出自己能力承受範圍而苦行善。儒家以詩禮冢，佛門講要修財佈施，法佈施，無畏佈施。良言相勸是為善，愛心傳遞是為善，助人為樂是為善，雪中送炭是為善，終止犯罪是為善，就是這麼簡單。

三、善良有力量。

善行無處不在，有是無意識的，也有是發自內心的，有是不追求回報的，也有想贏得認可肯定的，凡此種種，都有存在的意義和價值。每個人層次，位置，角度，貢獻，出發點不同，對善行的理解和處理方式也不一樣，如恪盡職守的城管和佔道經營的攤販經常發生矛盾。

父母是孩子的第一任老師，又是終身老師，孩子能取得多大成就與原生家庭有很大關係。我們要大膽透過言傳身教和翔實案例體驗激發培養孩子善良的本性，善良的能力，善良的影響。

善的最高境界莫過於老子在《道德經》的著述:“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”意思是說，至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識，不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。這在《大學》開宗明義第一句話:“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”也有體現。

豐子愷先生在《不寵無驚過一生》有段話很應景，“不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好！善寬以懷，善感以恩。善博以浪，善精以業。這般，最佳！無愧於天，無愧於地。無怍於人，無懼於鬼。這樣，人生！”與大家共勉。