九錫是九種禮器。是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物，是最高禮遇的表示。 錫，在古代通“賜”字。 九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。 記載見於《禮記》。 九錫釋名及其寓意： 一曰車馬，指金車大輅（hé 車轅上用來挽車的橫木），和兵車戎輅； 玄牡二駟，即黃馬八匹。 其德可行者賜以車馬。 二曰衣服。指袞冕之服，加上配套的赤舄（xì 鞋)一雙。 能安民者賜之。 三曰樂則。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。 四曰朱戶。指紅漆大門。 民眾多者賜之。 五曰納陛。有兩種說法。 一是登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶貴賓專用通道。 二是階高較矮的木階梯，使登階別太陡，這兩種說法都不甚具體。 能進善者賜以納陛。 六曰虎賁（bēn）。守門之軍虎賁衛士若干人，或謂三百人； 也指虎賁衛士所執武器，戟、鎩之類。 能退惡者賜虎賁。 七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特製的紅、黑色的專用弓箭。 能徵不義者賜之。 八曰斧鉞。 能誅有罪者賜之。 九曰秬鬯（chàng）一卣（音有，提樑壺）。指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。 什麼是“九錫”皇權最盛的漢武帝朝，就首先議論過“九錫”之禮。後來曹操接受過漢獻帝所賜予的“九錫”，具體是：衣服，朱戶，納陛，車馬，樂則，弓矢等。本來都是皇帝賜給大臣的榮譽物品。東晉朝廷就曾屢賜給過桓溫羽葆鼓吹，班劍，甲仗等，大多拒而不受罷了。問題在於所謂“九錫”，王莽，曹操，司馬昭都接受過；後來宋，齊，梁，陳四朝的開國皇帝都曾受過“九錫”，於是乎“九錫”成了篡逆的代名詞。 《漢書·武帝紀》元朔元年[公元128年]顏師古注引應劭語，以車馬、衣服、衣器、朱戶、納陛、虎賁百人、鈇鉞、弓矢、秬鬯[chang，音同廠，乃春秋時盛穀物之用，後專為祭祀用品]為九錫。 說出緯書《禮·含文嘉》，見《春秋公羊傳》莊公元年何休注。王不勞而獲謀代漢室，先受九錫，使公卿大夫奏請，據“經文所見，《周官》、《禮記》宜於今者，為九命之錫”。 《周禮·春官·典命》與《禮記·王制》，意為官爵的九個等級，“上公九命”，為最高的等級。王莽將其與上述車馬等牽合，受衣服（包括佩刀、玉飾、色履）、車馬、弓矢、斧鉞、秬鬯、玉珪瓚、朱戶、納陛、虎賁三百人，僅略異漢獻帝建安末，曹操為魏王受九錫，順序全依《禮·含文嘉》，惟虎賁三百，又以珪瓚為秬鬯之副，合為一種。後兩晉、南北朝大臣謀奪帝位者，都照此例，先加九錫。乃以承天命之意。 歷史上有不少功臣拒受九錫以避嫌，譬如李嚴曾向諸葛亮試探勸進受九錫，諸葛亮回答要滅晉之後再接受。《三國志·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲:“嚴與亮書,勸亮宜受九錫,進爵稱王。”諸葛亮回答：“今討賊未效,知己未答,而方寵齊、晉,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九邪!”。 接受九錫名人有： 王莽被漢朝授九錫，後建新朝 曹操被漢朝授九錫，其子曹丕建立曹魏 司馬昭被曹魏授九錫，後建晉朝 孫權被曹魏授九錫 桓玄被東晉授九錫 南朝四朝開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受九錫，然後創立新朝 李淵從隋朝接受九錫，後建立唐朝 王世充要求隋朝皇泰主楊侗給予九錫成功
九錫是九種禮器。是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物，是最高禮遇的表示。 錫，在古代通“賜”字。 九種特賜用物分別是：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。 記載見於《禮記》。 九錫釋名及其寓意： 一曰車馬，指金車大輅（hé 車轅上用來挽車的橫木），和兵車戎輅； 玄牡二駟，即黃馬八匹。 其德可行者賜以車馬。 二曰衣服。指袞冕之服，加上配套的赤舄（xì 鞋)一雙。 能安民者賜之。 三曰樂則。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。 四曰朱戶。指紅漆大門。 民眾多者賜之。 五曰納陛。有兩種說法。 一是登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶貴賓專用通道。 二是階高較矮的木階梯，使登階別太陡，這兩種說法都不甚具體。 能進善者賜以納陛。 六曰虎賁（bēn）。守門之軍虎賁衛士若干人，或謂三百人； 也指虎賁衛士所執武器，戟、鎩之類。 能退惡者賜虎賁。 七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特製的紅、黑色的專用弓箭。 能徵不義者賜之。 八曰斧鉞。 能誅有罪者賜之。 九曰秬鬯（chàng）一卣（音有，提樑壺）。指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。 什麼是“九錫”皇權最盛的漢武帝朝，就首先議論過“九錫”之禮。後來曹操接受過漢獻帝所賜予的“九錫”，具體是：衣服，朱戶，納陛，車馬，樂則，弓矢等。本來都是皇帝賜給大臣的榮譽物品。東晉朝廷就曾屢賜給過桓溫羽葆鼓吹，班劍，甲仗等，大多拒而不受罷了。問題在於所謂“九錫”，王莽，曹操，司馬昭都接受過；後來宋，齊，梁，陳四朝的開國皇帝都曾受過“九錫”，於是乎“九錫”成了篡逆的代名詞。 《漢書·武帝紀》元朔元年[公元128年]顏師古注引應劭語，以車馬、衣服、衣器、朱戶、納陛、虎賁百人、鈇鉞、弓矢、秬鬯[chang，音同廠，乃春秋時盛穀物之用，後專為祭祀用品]為九錫。 說出緯書《禮·含文嘉》，見《春秋公羊傳》莊公元年何休注。王不勞而獲謀代漢室，先受九錫，使公卿大夫奏請，據“經文所見，《周官》、《禮記》宜於今者，為九命之錫”。 《周禮·春官·典命》與《禮記·王制》，意為官爵的九個等級，“上公九命”，為最高的等級。王莽將其與上述車馬等牽合，受衣服（包括佩刀、玉飾、色履）、車馬、弓矢、斧鉞、秬鬯、玉珪瓚、朱戶、納陛、虎賁三百人，僅略異漢獻帝建安末，曹操為魏王受九錫，順序全依《禮·含文嘉》，惟虎賁三百，又以珪瓚為秬鬯之副，合為一種。後兩晉、南北朝大臣謀奪帝位者，都照此例，先加九錫。乃以承天命之意。 歷史上有不少功臣拒受九錫以避嫌，譬如李嚴曾向諸葛亮試探勸進受九錫，諸葛亮回答要滅晉之後再接受。《三國志·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲:“嚴與亮書,勸亮宜受九錫,進爵稱王。”諸葛亮回答：“今討賊未效,知己未答,而方寵齊、晉,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九邪!”。 接受九錫名人有： 王莽被漢朝授九錫，後建新朝 曹操被漢朝授九錫，其子曹丕建立曹魏 司馬昭被曹魏授九錫，後建晉朝 孫權被曹魏授九錫 桓玄被東晉授九錫 南朝四朝開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受九錫，然後創立新朝 李淵從隋朝接受九錫，後建立唐朝 王世充要求隋朝皇泰主楊侗給予九錫成功