徐渭作為中國藝術史上最獨一無二的存在，喜歡他的畫的很多，但他的畫和書法皆有狼藉之像，真正懂的人是很少數。大家都知道他是大寫意第一人，開創了花鳥大寫意的領域。潑墨畫幾乎很難繼承下來的一位大才，高才。他的書法更是如此。但懂其書法的更少。他的字很有氣勢，以心性出，筆墨翻滾，一往不收。真蛟龍游海，大象博食。但他的字可能很多年都會是極少眾的字。不是說他的字不高，而是學他的字易走火入魔，變為醜書。但他的書法不是醜書。他的才華積累的多，廣，大，故其書不俗。

別具一格，超凡脫俗，喜歡！

只要是喜歡的

都要比劃幾下

也來劃劃徐青藤的字

古代，很多文人都有些臭脾氣，恃才傲物，狂放不羈。徐渭也是如此，他是性情中人，性格豪放，一生不得志，晚年精神失常，曾自殺9次而不死，命也是真硬。

徐渭所處的時代，受臺閣體影響，書風沉悶，他一掃萎靡之風，大氣磅礴，打破字距、行距的限制，酣暢淋漓。

徐渭開啟和引領了時代“尚態”書風，將晚明書法引向了新的高度。

徐渭是明代將感情與藝術風格結合得很出色的一位草書大家，他的書法很難懂，看起來似乎很“髒”，學他的草書要在氣勢上多體味，要師其氣而不師其形。

徐謂是明代有名的劇作家和曲記家，是明中期詩詞文學浪漫主義的代表。他才高八斗，兼善書畫。他的書法受其繪畫影響，加之浪漫個性，用筆不拘成法，盡情揮灑，激情奔放，字態隨意，筆墨淋漓。其人其書其畫被後世書畫家所崇拜，有人甚至甘願做其門下走狗。

徐渭是中國著名的書畫大家，畫好字更好，他尤善行草，寫意性極強狂放不拘，大璞不雕，不拘泥一點一滴的得失，謀求整篇的雄渾大氣，筆隨手轉，墨隨意行，如江奔流，似萬馬奔騰，似有若無，欲斷還連，物我相忘，書人合一，又如游龍飛舞，恣意妄為，勁健縱橫，

這些狀態在他的《草書詩軸》裡尤為明顯。

徐渭書法八面出鋒，時松時緊，時疏時密，大小錯落，散若星辰，上下照應，左右顧盼，承上啟下，氣韻相連，行筆多用側鋒，捥轉隨意，提按靈活，字形空靈飄逸，大拙若巧，當見其功力之深厚。

徐渭書來於傳統，又殺出傳統，從不受傳統約束，完全是胸中造化，自我創新，於不拘一格中獨俱一格，於共性中獨俱個性，在中國書法史佔具著強大的學術地位。

漫讀徐渭書法--八法散聖，字林俠客。X 袁宏道對徐渭書法的評語，後世無人能出其右，所不同者在理解二字。有多少人看出文長在書法一門的十分自信，“吾書第一”，真言還是妄語，有一番的考究。“八法散聖，字林俠客。”此八字中，透露的是一個曠世奇才所應有的藝術價值。書法本是散懷抱，故出自紹興的師爺，胸中本有治世用兵之奇略，可惜的是命運不齊，詩文繪畫小說與戲劇，不足於暢其神采，故作為心畫的書道，則成為其火山噴發的媒介。

“東倒西歪，南腔北調，”其實是不拘常法，任筆縱橫，散者，胸中鬱勃之氣散發而出，所流露的墨跡只是次一等的相，當時當地的醉意與行筆的狂舞讓胸中的鉛塊得到釋放與緩解，此是“散”字的精義，是袁氏對徐氏書法的準確理解，到了明代書法當尚什麼，是韻是法是意抑或是態，從徐渭的書法中，得出答案，打散歷代的成法，用狂野的手段，抒自己的性靈胸次，無法而有法，此等增界便是超凡入聖之境，在水墨歷史之長河中，有幾人能當之，徐渭不僅是奇才，亦是全才，除治印小技不為，詩書畫文無所不能，作為治世用兵的英雄，只因無用武之時而回首，醉在水墨淋漓之中，那是神仙作派，所為心之墨跡，此跡非常人能到，自然亦不為常人所認識與理解，故大多數人仍以為其書第一為妄，仍然以為其詩文與繪畫在其書法之上。

曾經有抗倭經歷的徐渭自然不會忘記兩軍交鋒的刀光劍影，自己的愛國情懷是古道熱腸，正是人間俠客的真實體現，故其書法如其一，所有穿越虛空的墨跡，是鮮活的人影，或者不是他一個人，是一個群體，兩面出鋒或者八面出鋒那種字時流露的形態（章草、隸書那種波鋒呈現），如刀光劍影在紙上的再現，那便是俠義胸懷與天地正氣的不凡氣象。

凡人技之再好，難呈現此等的氣象與形態，不凡的氣象，沒有超越的筆墨風格，無法融合那種應該表達出的的胸次，故筆底之奇態源自書者的奇氣，奇氣之奇又使一切有為法如夢幻泡影，把成法打散而使格調不凡，自然被常人以為惡道，其實便是至正之道。兵無常勢水無常形，書法同樣無定勢，因時代因個人而變化，此是軍勝之道亦是書法成功之道，此又印證“書道猶兵”也，此亦軍師的本來手段也，所謂筆陣便是另 外意義上的軍陣，兩者能融合在徐渭這位抗倭英雄與水墨神仙一身之中。

徐渭書法在當時並不受人重視，反是他的戲劇〝四聲猿〞影響大，他自負餘書第一，後世更看重其繪畫的影響力。隨著時代的推進，其書法與詩歌逐漸受人肯定。陶望齡等人讀其《闕篇》等詩集而折服，在有清一代的尚拙風氣下，徐書得到彰顯。

徐渭，字文長，別號田水月，天池山人，青藤道士等，浙江山陰人。其天才絕倫，詩文，書畫，戲曲，無一不精，然他自己說：吾書第一，詩二，文三，畫四。

徐渭個性鮮明，其書抒寫性情，臨摹前人而不失自我個性，不求點畫形肖，旨在得古人意韻，“不求形似求生韻”。

徐渭一反前人注重骨力而強調書以媚勝，以為“鋒太藏則媚隱，太正則媚藏而不悅”,以為書法之媚不可或缺。其書兼用側鋒，筆致外露盡顯狂放不羈之個性。

袁宏道曾說：“文長喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出。予不能書，而謬謂文長書當在王雅宜、文徵仲之上，不論書法而論書神，誠八法之散聖，字林之俠客也”。