秦檜在“靖康之恥”年，是鐵骨錚錚主戰派，後來被俘四年，算不得歷史汙點。畢竟欽宗徽宗都“坐井觀天”成奴隸了，其他陪臣更沒辦法。無論是放回來的，還是逃回來了，都很自然。秦檜大材，金朝看得最清。改造四年，認清強國厲害了吧？再想主戰沒底氣吧，那就主和，回宋“言傳身教”，不必趙構小兒太挑剔，秦檜這樣的大材，南宋真是沒有！

皇帝一味求和保太平，對抗金北伐沒信心。秦積極認同，否則回來沒意義。如此君臣同體，認認真真搞妥協。讓金人鐵騎不再南下，讓小朝廷頭上頂一片和諧藍天，理想沒錯的。

如此，絕意抗戰的岳飛就是障礙。如此形勢下，忠良的下場在秦宰相手中比較明確了。

秦檜有可能會保護忠良嗎？這是一個假設性問題，既然是假設，我們也就不可能做出定論。人是為了利益活著，當觸犯到自己利益的時候，為了自己的利益而去傷害別人。俗話說，人擋殺人，佛擋殺佛，大家都知道，岳飛就是被秦檜害死的，因為岳飛觸犯了他的利益。宋朝還有象岳飛這樣的許多忠良，秦檜都害死了他們了嗎？沒有，因為他們沒有觸犯到秦檜的利益，或者還達不到殺死的目的。只要不觸犯到他利益的時候，就會平安無事，這就是所謂的保護吧。

秦檜有可能會保護忠良嗎？

對不起，我覺得不會！

官場，朝廷，是政治，政治就不是簡單的一乾二淨，不是白紙黑字，不是一清二白。

縱觀歷史，太多這樣的人，這樣的事了。

忠良的定義是什麼？為了國家？還是為了百姓？秦檜一定不覺得自己是奸臣，而且他一定也想大宋王朝長遠永存，起碼他希望高宗一直在位。問題是當時客觀情況，宋實力不如金人。金之爭時，南宋內部有主戰，主和兩派。求和派不在少數，而最大的求和派就是宋高宗，這就是當時最大的政治。

自古以來，太正直，太直爽，都不適合在官場。玩弄權術，阿諛逢迎，甚至狡猾善變，但就是這樣的人，往往左右逢源，遊刃有餘。而可悲的是，岳飛正是太剛硬，太直率，不懂（也許懂，但不願意）圓潤變通，投機奉承。這樣的人，註定是悲劇。但這樣的人，往往在百姓心裡很偉大。比如清朝劉墉劉羅鍋一樣，年輕時為官清廉，剛直不阿，但後來也變得圓滑世故，趨於奉承，他不但不彈劾當年的和珅，反而不得不討好。

在玩弄政治上，秦檜比岳飛成熟太多，政治是骯髒的，有人說過，世界上有兩種東西最髒但男人最喜歡，一個就是政治，一個是女人的那裡。

如果說，保護忠良，秦檜能得勢，他就一定會做；相反，如果覺得忠臣在當時情況下沒好下場，他就不會保護，甚至陷害忠良。一切都是利益驅使，人不為己天誅地滅，人都是自私的，放著一邊的皇帝志同道合，自己權利如日中天，你是秦檜，又當如何選擇。

可悲，可嘆，一代代忠臣良將，往往沒好下場，這就是官場吧！

但他們一直活在百姓心裡，代代流傳。

答案是否定的！秦檜可能對南宋的江山起到了一定的延續作用，但保護忠良是絕對不可能的！秦檜此人和蔡京等差不多，都是媚上之人。有大才，但是嫉妒忠良。至於秦檜有可能會保護忠良嗎？從讓岳飛回到朝廷，並以莫須有罪名至岳飛死罪，就可以看出秦檜不是什麼為他人著想的人，更不可能保護忠良了，下面我們就以秦檜讓岳飛回朝，並將其殺害的事情，來看看秦檜這個人。

秦檜，一直是宋高宗的頭號馬仔，彼此臭味相投，在高宗期間，就被重用為了宰相，全權參與和金朝的議和。在朝廷上基本上一手遮天，高宗一直深信秦檜的忠誠，在朝期間，秦檜開始結黨營私，暗地裡充實自己的實力，讓朝堂成為自己的一言堂。對外，一直力主與金朝和解，和平發展，向金朝稱臣！

在岳飛和韓世忠等人取得大勝的情況下，秦檜緊急向高宗建議，此時和解，於情於理，對我大宋都是天大的機遇。岳飛陳述：今大勢已定，各地遊俠，農民情緒高漲，定能一舉收復失地。秦檜不予理睬，先讓韓世忠等人回來，並和高宗說，岳飛孤兵深入，恐有全軍覆沒的可能，高宗連下十二道金牌，讓岳飛撤兵。岳飛最後不得已而撤兵。此時的完顏兀朮在汴梁已經準備逃跑，一個人拉住他，跟他說自古以來朝中有奸臣，不可能讓大軍在外的，完顏兀朮恍然大悟，因此留在了汴梁。

岳飛回到了朝廷後，秦檜假意給岳飛升官，岳飛被升為副樞密使，表面升官，實地上已經把岳飛的兵權給收了回去。完顏兀朮在給秦檜的書信中寫道，於情於理，秦丞相對金朝的忠心是不加否認的，希望以後能夠繼續為倆國的和平努力！秦檜在去除了岳飛的兵權後，開始網羅各種罪名，並讓吏部官員對他進行審訊，均沒有查到岳飛的罪名，韓世忠曾問秦檜:岳飛對待國家，無愧於天，到底有什麼罪名？秦檜說：可能有吧！在經過一段時間後，依然沒有找到罪名，在一個深冬，秦檜和秦檜老婆在房間裡，秦檜老婆跟他說，在不殺害岳飛，恐有變化。於是秦檜秘密在獄中講岳飛殺害，一代忠良，含恨而死！

從這一件事，就能看出秦檜並不可能會保護忠良，他只是一個小人。岳飛堪稱中國歷史上典型的忠君代表，得到的確是被冤枉而死，至於秦檜此人，此乃中華的罪人。在死後，人們把秦檜和秦檜老婆以及其它相關人員鑄成雕像，世代跪在岳飛墓前，以此來告示自己的所作所為!

秦檜有可能會保護忠良嗎？在問這個問題前，小編應該先說清楚“忠良”的定義才好。忠良與奸臣是底層老百姓才會使用的詞句。在統治階級眼裡是沒用“忠”與“奸”的區分的，用嘉靖皇帝的話來說，在封建王朝的皇帝眼裡，只有能用與不能用的區別。能用的就是“忠”，不能用的就是“奸”。回到小編的問題上來，秦檜保護的“忠良”也許就是我們今天所說的“奸臣”。之所以會有這樣的誤差，是我們所處的環境角度不同。