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  • 1 # 朗照千江月

    歷史上是有這個故事的,而且還比較出名。不過“三箭定天山”有一定的藝術加工色彩,也有文學誇張的成分,“將軍三箭定天山,戰士長歌入漢關”其實是彰顯薛仁貴勇猛,表示士兵們的喜悅之情的。

    這個故事在《舊唐書》卷八十三《薛仁貴傳》中有記載,《薛仁貴傳》中的原文是這樣描寫的,當時的唐高宗說:“古之善射有穿七札者,卿且射五重”。仁貴射而洞之,高宗大驚,更取堅甲以賜之。時九姓有眾十餘萬,令驍健數十人逆來挑戰,仁貴發三矢,射殺三人,自餘一時下馬請降。仁貴恐為後患,並坑殺之。

    這是《薛仁貴傳》中的原文。那麼這個故事究竟是怎麼樣的呢?在龍朔二年,也就是公元662年的時候,回紇鐵勒九姓突厥,也就是九個部落回紇人得知唐朝要來攻打他們了,於是這九個部族招募了十萬多士兵對抗唐朝軍隊。

    這些回紇計程車兵依靠天山的有利地形來對抗唐朝軍隊,這一年三月初一的時候,唐朝軍隊和回紇在天山交戰,鐵勒當時派出來十幾位戰將和唐朝對決,薛仁貴一馬當先,主動出來對決回紇的大將,薛仁貴一個人單挑十幾個回紇將軍,當時薛仁貴射出三隻箭,回紇三名將軍被射死。

    回紇鐵勒士兵看到這一狀況後,兵馬瞬間混亂了,而薛仁貴奮勇直前,率領大軍掩殺過去,鐵勒九部在此戰中失敗,因為當時回紇騷擾唐朝邊疆數十年,所以薛仁貴為了教訓這些人,把俘虜的回紇將士全部活埋了,也就是史書上的坑殺之。現在蒙古的杭愛山還有當年薛仁貴坑殺回紇士兵的遺址。

    不過此戰也是有爭議的,因為薛仁貴作為一個大將軍,他是沒有權力坑殺俘虜的,人們也對薛仁貴殺降有一定的爭論。但是,根據史學界的考證,薛仁貴殺降是有唐朝高層授意的,薛仁貴只是背了黑鍋而已。

    此戰之後,薛仁貴率領唐朝軍隊繼續剿滅腹地的回紇軍隊,鐵勒九部的首領最後全部被薛仁貴俘虜,這之後回紇也就衰落了。而剿滅回紇之後,民間就有了一句歌謠,這句歌謠就是這麼唱的:“將軍三箭定天山,戰士長歌入漢關”。所以,這首歌反應的是薛仁貴的勇猛,同時也是表達將士們凱旋的喜悅之情的。該詩歌也有一定的藝術加工色彩。

  • 2 # 孝文孝武

    薛仁貴是唐代初期的一代名將,留下了"三箭定天山"、"神勇收遼東"、"仁政高麗國"、"脫帽退萬敵"等大快人心的歷史典故。特別是“三箭定天山”,被老百姓演繹出了各種版本,薛仁貴的英雄形象也愈發神化。

    那麼問題來了,薛仁貴真的用三支箭平定了天山嗎?

    薛仁貴出生於公元614年,他早年喪父,家道中落,早年曾跟一個隋末農民起義的武教頭學習武藝,習槍舞棒,彎弓射雁,練就了一身好武藝,尤其善射箭。

    薛仁貴30歲從軍,隨唐太宗李世民征伐遼東,剛一上戰場就嶄露頭角,曾一人單騎闖關、取敵將首級,英勇救主,獲得了李世民的賞識。

    公元662年,唐朝與遠在天山的鐵勒交惡,唐高宗李治令鄭仁泰為主將、薛仁貴為副將,領兵數萬奔赴天山征伐鐵勒。鐵勒擁兵十萬,派出驍勇的數十人挑戰,薛仁貴連發3箭,射殺3人,其餘人為薛仁貴的神勇所鎮,於是下馬請降。士兵高唱“將軍三箭定天山, 戰士長歌入漢關”。

    這就是著名的薛仁貴“三箭定天山”的故事。

    後來,隨著《薛仁貴徵東》、《薛丁山徵西》、《薛剛反唐》等薛家將小說、戲曲在民間的流行,薛仁貴不斷被神化,成了家喻戶曉的英雄人物。

    事實上,薛仁貴的確善射,唐軍也確實只靠薛仁貴的三支羽箭降服了大批鐵勒部落。究其原因,一方面是由於鐵勒軍隊戰鬥意志不堅定,各自為戰,唐軍一旦大兵壓境便有所動搖;另一方面,作為遊牧民族的鐵勒一向敬服善射之人,看到薛仁貴射術如此神勇,戰事又有不利,便心悅誠服的願意投降。

    所以說,是歷史給了薛仁貴這樣一次揚名立萬的機會。 本來局面一切大好,但薛仁貴接下來的舉動令人大跌眼鏡,葬送了即將到手的勝利。

    鐵勒投降後,薛仁貴怕留後患,把投降的數萬將士全部坑殺。同時,薛仁貴利用監臨投降的機會,接受財物、徇私赦免了某些部眾,還迎娶了部落女子為妾,貽誤了軍機。

    此時的薛仁貴已年將五十,這種做法確實很不光彩。皇帝出兵是為了平叛,應恩威並施、剿撫並用,以圖長治久安。坑殺降眾不僅不利於平叛,反而會激起鐵勒民眾的仇恨,導致其不願意歸附大唐。

    後來,數萬唐軍輕舉冒進,結果糧草斷絕,天又降大雪,大量計程車兵被凍死餓死。

    正是唐朝薛仁貴這種將領的爭功逐利之心,不但使他們輕軍冒進,導致了大量計程車兵死傷,也使鐵勒的叛亂沒有得到平息,西北局勢依然動盪。

    所以,所謂“將軍三箭定天山”,顯然並不完全符合歷史事實。

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