是真朋友，就別拉他後腿！1. 朋友談戀愛後忽略了你，難道不應該嗎？
一個網友對待這個問題回答得乾脆和直接：這個問題好奇怪。朋友談戀愛了，第一不是應該祝福嗎？忽略你？當然她可能有些不對，但是最大的不對是你。可能陪她過一輩子的是另一半，無條件接受她的喜怒哀樂的也是另一半，不會是你。可能我說的太絕對了，但是我覺得你有問題。你是不是太以自我為中心了？每個人都有自己的時間和空間，你無權干涉別人的行為和思想。人家照顧你的心情是情分，沒照顧到你是本分。你不能自己獨處嗎？實在受不了，充實一下自己的生活，或者也去談個戀愛？兩個人可以好好聊一下，而不是像這樣把你委屈了一樣。除了你家裡人，沒人有必要寵著你。除非你是女生，你的朋友是男生。那當我沒說，你這個人就奇怪。
說句實話，一個朋友如果和一個未來牽手一生的人相比，實在不算什麼。像你這個樣的朋友，最好早點斷交，因為你替他著想得不多，替你自己考慮得太多。你的朋友倒像一個正常人，知道什麼時候該做什麼事情，知道什麼時候把感情重心放在什麼位置。
這個時候你應該主動退避三舍，留出足夠時間讓他們在一起。你如此抱怨，恰說明你不夠朋友！
人生中什麼叫朋友？在一起無話可說的時候依然融洽，不會產生找個話題打破沉默的想法。
人生中什麼叫朋友？數年沒見，偶爾一見，一切仍和舊時一模一樣，找別人幫忙，會覺得欠別人人情，找他不會覺得欠人情。
人生中什麼叫朋友？真正的朋友，他會永遠都記得你的夢想，你走，我不送你，你來，無論多大風多大雨，我都要去接你。
真正的朋友，不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。
真正朋友之間，是有距離的。這個距離，不遠，也不近；不疏，也不密。是一顆心對另一顆心的欣賞，是一段情對另一段情的仰望。
大人物劉備，說過一句話：“兄弟如手足，妻子如衣服。”這句話後來成了多少想做大事的英雄的名言。劉備喪偶後，為了政治的需要，馬上娶孫夫人。孫夫人走了，為了和益州利益集團搞好關係，馬上又娶吳夫人。走馬燈似的換老婆，和換衣服沒有什麼兩樣。
劉備這樣做是因為在他的心中，妻子如衣服可以隨便拋棄。古代封建社會都是男尊女卑，女性的社會地位本來就很低。一個男的可以娶三妻四妾，要是當官的話可以娶更多的妻子。像劉備這樣的身份，娶個三宮六院七十二妃可是信手拈來的事情。這樣的思想下老婆丟了就丟了，大不了再重新娶一個就是了。
劉備自己也說過，妻子如衣服，兄弟如手足。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續？這就充分說明了劉備對老婆根本不重視，這和劉備的經歷密不可分。古代是男權社會，又恰逢亂世，人命不值錢，更何況地位不高的女性。從當時人們的價值觀來看，政治利益具有至高無上的地位。在政治利益面前，所有的親情都處於無足輕重的地位。
亂世造成了人們安全感的缺失。在這樣的時代，活下去很難。亂世安全感的缺失，使得自保成為首要的生存目標。張肅之所以出賣弟弟，是為了自我保護。袁紹兒子之間的鬥爭，也是為了自我保護。文革中兒子打老子，夫妻之間互相舉報，之所以類似的事情層出不窮，也與極度恐懼下的自我保護的本能有關。朋友其實成了自保的左膀右臂，因此似乎朋友重要；一旦人進入安全區間，你惹一下他的老婆試試？小心你的狗命！
是真朋友，就別拉他後腿！1. 朋友談戀愛後忽略了你，難道不應該嗎？
一個網友對待這個問題回答得乾脆和直接：這個問題好奇怪。朋友談戀愛了，第一不是應該祝福嗎？忽略你？當然她可能有些不對，但是最大的不對是你。可能陪她過一輩子的是另一半，無條件接受她的喜怒哀樂的也是另一半，不會是你。可能我說的太絕對了，但是我覺得你有問題。你是不是太以自我為中心了？每個人都有自己的時間和空間，你無權干涉別人的行為和思想。人家照顧你的心情是情分，沒照顧到你是本分。你不能自己獨處嗎？實在受不了，充實一下自己的生活，或者也去談個戀愛？兩個人可以好好聊一下，而不是像這樣把你委屈了一樣。除了你家裡人，沒人有必要寵著你。除非你是女生，你的朋友是男生。那當我沒說，你這個人就奇怪。
說句實話，一個朋友如果和一個未來牽手一生的人相比，實在不算什麼。像你這個樣的朋友，最好早點斷交，因為你替他著想得不多，替你自己考慮得太多。你的朋友倒像一個正常人，知道什麼時候該做什麼事情，知道什麼時候把感情重心放在什麼位置。
2. 朋友談戀愛後，你不應該讓他們多接觸，多些恩愛嗎？你應該主動給他們留出時間。這個時候你應該主動退避三舍，留出足夠時間讓他們在一起。你如此抱怨，恰說明你不夠朋友！
人生中什麼叫朋友？在一起無話可說的時候依然融洽，不會產生找個話題打破沉默的想法。
人生中什麼叫朋友？數年沒見，偶爾一見，一切仍和舊時一模一樣，找別人幫忙，會覺得欠別人人情，找他不會覺得欠人情。
人生中什麼叫朋友？真正的朋友，他會永遠都記得你的夢想，你走，我不送你，你來，無論多大風多大雨，我都要去接你。
真正的朋友，不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。
真正朋友之間，是有距離的。這個距離，不遠，也不近；不疏，也不密。是一顆心對另一顆心的欣賞，是一段情對另一段情的仰望。
3. 劉備說“朋友如手足，妻子如衣服”，請你不要當真！大人物劉備，說過一句話：“兄弟如手足，妻子如衣服。”這句話後來成了多少想做大事的英雄的名言。劉備喪偶後，為了政治的需要，馬上娶孫夫人。孫夫人走了，為了和益州利益集團搞好關係，馬上又娶吳夫人。走馬燈似的換老婆，和換衣服沒有什麼兩樣。
劉備這樣做是因為在他的心中，妻子如衣服可以隨便拋棄。古代封建社會都是男尊女卑，女性的社會地位本來就很低。一個男的可以娶三妻四妾，要是當官的話可以娶更多的妻子。像劉備這樣的身份，娶個三宮六院七十二妃可是信手拈來的事情。這樣的思想下老婆丟了就丟了，大不了再重新娶一個就是了。
劉備自己也說過，妻子如衣服，兄弟如手足。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續？這就充分說明了劉備對老婆根本不重視，這和劉備的經歷密不可分。古代是男權社會，又恰逢亂世，人命不值錢，更何況地位不高的女性。從當時人們的價值觀來看，政治利益具有至高無上的地位。在政治利益面前，所有的親情都處於無足輕重的地位。
亂世造成了人們安全感的缺失。在這樣的時代，活下去很難。亂世安全感的缺失，使得自保成為首要的生存目標。張肅之所以出賣弟弟，是為了自我保護。袁紹兒子之間的鬥爭，也是為了自我保護。文革中兒子打老子，夫妻之間互相舉報，之所以類似的事情層出不窮，也與極度恐懼下的自我保護的本能有關。朋友其實成了自保的左膀右臂，因此似乎朋友重要；一旦人進入安全區間，你惹一下他的老婆試試？小心你的狗命！