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  • 1 # 雷澤文苑

    笮融的作為,與隋煬帝頗是相似。楊廣是歷史上臭名遠揚的昏君,殺父淫母弒兄,無惡不作,但其創立的科舉制與開鑿的大運河,對後世卻影響深遠。笮融也一樣,背信棄義,狼子野心,行止令人不恥過於呂布。但他在佛教上的作為,卻也“貢獻”不小。他創辦的浴佛會及所建的寺院式樣等,對後世影響深遠。他所做的各項佛事無意中成了中國佛教發展史上具有彪炳性的功業。興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下為重樓”的結構,成為中國早期佛塔的基本塔型,並且這一佛寺佈局的形式基本上延續至唐初。祠內所塑之黃金塑身的佛像也是中國文獻上有關佛像鑄造的最早記載。時至今日,如果他還受人追捧供奉,只是說明這些盲目崇拜者根本就不瞭解歷史,只曉得他對佛教的貢獻,而不曉得其為人罷了。

  • 2 # 使用者和言悅色

    我也是學佛的,沒聽說過他的名。看他的過去辦壞事太多,想多做佛事為自己贖罪。從接觸佛法便能放下屠刀,願斷一切惡,願修一切善。踏下心來研學佛法,為佛教辦了不少事業。但他是走形式,積福報,並沒有功。學佛是要修心改過,明心見性,見性成佛。他的所做所為跟梁武帝差不多,積福修善不修心,證不上什麼品位吧?從沒聽說過此人。殺人不分殺什麼人,三國時期正是戰爭年代,都殺人,都有過。也許這些都是上輩子欠下的人命債,一刀還一刀,一命償一命,善惡因果很難說的清楚。

    聽說岳飛前世還是佛陀身旁一隻大鵬鳥呢,因為佛陀講經時秦檜放了一個屁,大鵬鳥就把他的眼睛捉瞎了。下世秦檜專門找岳飛算帳,陷害他致死,可世人誰又知他們上世的恩怨呢。世間好壞很難說對錯,有的也許是前世的因果債。別人的閒事不好評判。管好自己,諸惡莫作,眾善奉行就行了。

  • 3 # 文史磚家

    漢末三國是個超級大亂世,與局勢動盪不安相伴而生的,是層出不窮的奇人異士,其中人品比“三姓家奴”呂布還爛,專殺救命恩人的笮融,便是典型代表。

    笮融生於徐州丹楊郡,起初是為患一方的土豪,在東漢末年聚眾起兵,因勢力不足以自存,便投靠了徐州牧陶謙。陶謙跟笮融是同郡故人,大約之前很有交情,因此對他頗為器重。笮融歸順陶謙後,被任命為下邳國相(相當於太守),並負責運輸廣陵郡、下邳國、彭城郡三地的糧草到徐州的治所郯縣,端的是個肥差。

    笮融居官期間以殘暴不仁、貪婪無度著稱,在轄區內進行敲骨吸髓式搜刮的同時,還頻頻截留由自己負責運送的糧草、貢物,由此積累起鉅額財富。但凡殘暴的軍閥往往也是“虔誠”的教徒,笮融自然也不例外。所以等到他暴富後,除了享受極為奢華的生活外,便大肆揮霍金錢用於修建佛寺,數額之巨遠超世人想象。

    佛教自東漢明帝時期傳入中原以來,長期得不到世人的重視,直到東漢末年天下大亂,百姓無以排遣心中的痛苦和煩惱,所以才對佛教“修來世”一說產生了興趣。從此,佛教開始得到長足發展,某些軍閥為了麻痺百姓,減弱他們的反抗情緒,便把佛教當做思想控制的工具,相繼加入到寵佛溺佛、修建佛寺的活動中,而尤以笮融為甚。

    據史料記載,笮融在下邳斥巨資修建佛寺,該寺規模宏大,堂閣中可同時容納三千多人誦經,佛像由銅鑄成,全身塗滿黃金,並披著錦彩的袈裟。與此同時,笮融還在寺內建造凌雲寶塔,該寶塔為九層八角結構,塔上安設金盤,塔下則是重樓,每層都建有飛簷,每面都鑲有銅境,塔頂亦有一面銅鏡朝天,稱為“九鏡塔”,設計之精巧、外形之雄壯,令見者無不讚嘆(見《佛祖統紀·卷三十五》)。

    在大肆營建佛寺的同時,笮融還在境內大規模的剃度、招攬僧尼,使得下邳城中僧人數量多達五千餘人。每逢浴佛會時,笮融還大肆齋僧,在佛寺道路兩旁擺設數十里長的流水席,設定酒飯任人飲食,正因如此,前來參觀、拜佛的百姓達萬人之多。正是由於笮融的大力提倡,下邳成為當時中國的佛教重鎮,影響力極大。

    但非常可笑的是,佛教禁絕殺生,無論是殺人或自殺都不被允許,可作為“虔誠”教徒的笮融,卻是個背信棄義、專殺恩人的敗類,所作所為令人髮指。漢獻帝初平四年(193年),時任兗州牧的曹操攻打徐州時,笮融非但沒有起兵援助主公陶謙,反而率領萬餘名部屬背叛他,南下去投靠揚州牧劉繇。

    當路過廣陵時,笮融受到太守趙昱的殷勤招待,可笮融並沒有感激趙太守的恩情,反而因貪圖該地物阜民豐,竟然生出異心,利用酒宴之機將其殺死。事後,笮融對廣陵進行大規模的燒殺劫掠,然後帶著贓物南下秣陵,去投奔彭城相薛禮。

    等到達秣陵後,笮融被薛禮奉為上賓,每日享受殷勤招待,日子過得很愜意。然而沒過多久,笮融便重施故技,出於貪圖秣陵殷富、部卒眾多的心理,藉助酒宴之機將薛禮殺死,隨即攜帶贓物和部屬投奔劉繇。對於笮融的來投,劉繇雖然很高興,但又不想步趙昱、薛禮的後塵,便派他駐守豫章,協助太守朱皓抵禦孫策。

    早在笮融達到豫章之前,劉繇已經暗中告誡朱皓,要他務必提防此人。然而朱皓並沒有聽從主公的勸誡,將笮融引為心腹,對其異常的關照。然而朱皓的寵信並未換來笮融的效忠,沒過多久便被他殺死,時在興平二年(195年)。笮融殺死朱皓後,自立為豫章太守,劉繇聞訊後勃然大怒,親自帶兵對他進行討伐。

    由於笮融平素不得人心,加上指揮著一支軍紀渙散、毫無戰力的隊伍,所以沒能堅持多久便被擊敗,倉皇的逃出豫章城。笮融兵敗後逃入到深山避難,不久便被山民襲殺,首級被獻給劉繇。至此,危害徐、揚二州兩年多時間,兩度背叛主公,一生專殺恩人的“中山狼”笮融,得到應有的報應。

    不過,笮融雖然生性殘暴、卑鄙無恥,但由於他生前一系列寵佛溺佛之舉,在後世竟被視作發揚、光大佛教的“偉人”。時至今日,在徐州八大古寺之一的竹林寺中,依然留有笮融的神像,時時接受世人的崇敬、膜拜,實在是令人匪夷所思。

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