1、寶玉不願讀四書五經，不願走科舉仕途之路，在封建社會里，提別是像寶玉這樣的貴族家庭裡的青年男子，透過科舉考試，讀書考取功名，光宗耀祖在封建家長看來是天經地義的事。寶玉的“不願”是一種對封建制度的叛逆，也是對封建制度中“父母之命”的抵抗，走一條有自己做主的自由道路。
2、寶玉反對“男尊女卑”的封建宗法觀念，大膽的提出了“女清男濁”的口號。這話要放在二十一世紀裡很普通，但在那個男性處於統治地位，女子為男子附屬品，一直處於被壓迫的地位的封建時代裡，對於一個封建貴族家庭出身的貴公子哥兒非但沒有把女子看成附屬品，反而對女子的命運報以深深地同情，對女子表達了尊重和愛戴，這無疑是對幾千年來的“男尊女卑”的封建觀念的顛覆性的挑戰，有著積極的進步作用。
3、寶玉反對封建統治階級的等級制度，嚮往平等自由的生活。寶玉是封建貴族出身，卻主張“世法平等”，對待奴才丫鬟，從不擺架子，自己追求平等自由就算了，他還總說，總有一天要把丫鬟們全放走，這已經超出了個人追求的範圍，而是希望所有下人奴才都能獲得自由，這簡直就是對封建等級階級制度的挑戰。
4、寶玉大膽的追求愛情自由和婚姻自由。寶黛的愛情不僅是建立在青梅竹馬之上，還有共同的興趣愛好和思想之上，他們之間不缺“愛”，缺乏的是“父母之命，媒妁之言”，傳統的封建婚姻制度是“父母之命、媒妁之言”，“愛”被封建禮教視為“男女私情”，如果說“木石前盟”代表的是自由的愛情與婚姻，那“金玉良緣”則代表的是“父母之命，媒妁之言”，寶玉喊出的“什麼金玉良緣，我偏說是木石前盟”則是對封建婚姻制度的抵抗。
5、總之，寶玉身上有很多不同於封建社會時代的閃光點，但寶玉畢竟是個封建貴族家庭的貴公子哥兒，他的身上深深的烙印這封建貴族階級的印記，他不願為“富貴”荼毒，卻離不開富貴的生活；他反對不平等的封建等級觀念，但他又是仍然會發發公子哥兒的脾氣（如：腳踢襲人）；他深深愛著黛玉，但也有“見了姐姐，忘了妹妹”的時刻，他的輕薄之舉更是直接導致金釧兒之死的原因；他身上有很多貴族子弟的毛病，但這也是正常的，這才是一個真實的人物形象。
1、寶玉不願讀四書五經，不願走科舉仕途之路，在封建社會里，提別是像寶玉這樣的貴族家庭裡的青年男子，透過科舉考試，讀書考取功名，光宗耀祖在封建家長看來是天經地義的事。寶玉的“不願”是一種對封建制度的叛逆，也是對封建制度中“父母之命”的抵抗，走一條有自己做主的自由道路。
2、寶玉反對“男尊女卑”的封建宗法觀念，大膽的提出了“女清男濁”的口號。這話要放在二十一世紀裡很普通，但在那個男性處於統治地位，女子為男子附屬品，一直處於被壓迫的地位的封建時代裡，對於一個封建貴族家庭出身的貴公子哥兒非但沒有把女子看成附屬品，反而對女子的命運報以深深地同情，對女子表達了尊重和愛戴，這無疑是對幾千年來的“男尊女卑”的封建觀念的顛覆性的挑戰，有著積極的進步作用。
3、寶玉反對封建統治階級的等級制度，嚮往平等自由的生活。寶玉是封建貴族出身，卻主張“世法平等”，對待奴才丫鬟，從不擺架子，自己追求平等自由就算了，他還總說，總有一天要把丫鬟們全放走，這已經超出了個人追求的範圍，而是希望所有下人奴才都能獲得自由，這簡直就是對封建等級階級制度的挑戰。
4、寶玉大膽的追求愛情自由和婚姻自由。寶黛的愛情不僅是建立在青梅竹馬之上，還有共同的興趣愛好和思想之上，他們之間不缺“愛”，缺乏的是“父母之命，媒妁之言”，傳統的封建婚姻制度是“父母之命、媒妁之言”，“愛”被封建禮教視為“男女私情”，如果說“木石前盟”代表的是自由的愛情與婚姻，那“金玉良緣”則代表的是“父母之命，媒妁之言”，寶玉喊出的“什麼金玉良緣，我偏說是木石前盟”則是對封建婚姻制度的抵抗。
5、總之，寶玉身上有很多不同於封建社會時代的閃光點，但寶玉畢竟是個封建貴族家庭的貴公子哥兒，他的身上深深的烙印這封建貴族階級的印記，他不願為“富貴”荼毒，卻離不開富貴的生活；他反對不平等的封建等級觀念，但他又是仍然會發發公子哥兒的脾氣（如：腳踢襲人）；他深深愛著黛玉，但也有“見了姐姐，忘了妹妹”的時刻，他的輕薄之舉更是直接導致金釧兒之死的原因；他身上有很多貴族子弟的毛病，但這也是正常的，這才是一個真實的人物形象。