奇石的消費，就是指欣賞石頭，收藏石頭，享受大自然藝術。奇石的消費和其它藝術品消費一樣，屬於文化消費。奇石的消費與一般的文化消費品大不相同，它把天然性、奇特性和不可複製性提供於市，來滿足人們的精神享受。古代的奇石消費

古代的奇石消費都是些風雅之士，從文人到士大夫再到王爺、皇帝，社會知識階層的休閒人居多。這是一個很特殊的群體，他們不以經商盈利為目的，而是以感悟、享受自然樂趣為其特點。而漁、樵、耕、獵等勞動大眾，包括那些有錢但是社會地位不高的商人在內，在當時基本都是賞石的圈外人。古代的奇石品種發掘較少，消費面較窄，也就沒形成以貨幣為媒介的大宗交易市場。現代的奇石消費

古人愛石與今有很大區別，古時人們能見到的石種也受限，其挖掘裝置也原始，其石就顯得珍貴，北京頤和園中那塊敗家石，今天看來也是一般，現代出土的一些玩石或玉其石質也是一般，現代人追捧翡翠、和田玉等其歷史才幾百年，出土古墓中的玉石都是地方雜玉多為石英岩質，奇石有傳承，（不然何來米芾拜石）可到今天古人玩的奇石卻不多見，年份較長的如靈壁石，太湖石（水滸說的花石綱就是指太湖石）青田石、壽山石一般做為印章石年份也是幾百年而已（古人印章多為金屬），現代人資訊發達，眼界開闊沒有不玩的東西，就這奇石分幾大類，玩畫面石的、玩象形石的、玩雨花石的、玩靈壁石的、玩瑪瑙石的、還有專玩礦精石的，這就是發展。

米芾拜石傳名久，水滸書載花石綱。壽山青田多墨客，巧手雕刻做印章。太湖石美增園秀，雞血成名展嬌黃，如今五湖四海客，玩石賞石售石忙。如火如荼網上炒，風情萬種動心房。

賞石如同賞花，愛美之心，自古有之。

古之賞石，人數寥寥，屬於有閒兼有錢人所屬。文人雅士，案頭几上。高官巨賈，庭院書房。培養情操有之，顯示高雅更眾。

今日之賞石，群體龐大，屬於盛世賞石之類。城鄉街肆，處處有處。精糟優劣，魚龍混雜。但今日之賞石，以賞為主者寡，以利為先者眾。

古今賞石的差異

風格是藝術作品形成的一種必然的規律，表現其自身的文化特徵和自然形態，是其基本美學形態的呈現。所有風格的形成與該藝術的成熟不無關係，奇石形成賞石風格也是如此，也是經歷了歷史的沉積與發展，從最樸素的賞石觀逐漸形成一種風格，必然是賞石藝術成熟的標誌。那麼我也分享一下古今賞石風格有什麼不同！

明清時期，賞石風格日漸成熟，對奇石文化推崇達到了一個新的高潮，具有代表性的是同時代的園林建築的太湖石、靈璧石的運用，古典園林的四大代表作品拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園中的奇石景觀達到了登峰造極的地步。自唐宋至明清，以米芾說為代表的“瘦、皺、透、露”的賞石觀和風格趨於成熟，代表了當時的審美情趣與風格，“瘦、皺、透、露”具體意義和文化內涵了是什麼，請聽奇石哥一一解讀。

“瘦”是指奇石的形，就是奇石的外形特徵。古人受士大夫思想的影響和審美觀的浸淫，追求以纖瘦清奇為美，而靈璧太湖石的石形清瘦嶙峋，似文人鐵骨錚錚；多有石型挺拔，凸現筋骨，暗合士大夫骨氣凜然與堅貞。所以“瘦”就成為古代賞石觀的首選因素。

“皺”是奇石外形呈現變化的特徵。以靈璧太湖石為代表的奇石，皮枯多褶時隱時現；石體凹凸萬千若明若暗，褶皺線條或明或暗錯落有致。褶皺皺起伏變化中無形之中見有形，明與暗，露與藏變幻無窮，每一個角度，每一個方位，起伏不平中有節奏，若明若暗中有旋律，千變萬化奇趣橫生就是奇石特徵體現著“皺”。

“透”是指奇石的質地，就是指石頭的透光的能力和紋理的一致性。古人追求石頭的乾淨與細膩，以玲瓏剔透紋理縱橫為美，石質細膩潔淨表現表裡如一，用石質通透代表深邃高遠，緻密彰顯個性之堅毅。石頭雖然堅硬緻密卻玲瓏剔透，在通透中見深遠，在緻密尋求光芒，“透”即是一種淡泊與寧靜的精神追求。

“漏”是奇石的孔洞玲瓏，洞洞相通連貫透空。古人身體裡深深地植入了中華文化的烙印，“通透”與死板相悖，通透意味著空靈變化，代表氣貫神通，也就是氣順，氣可以在孔洞遊走，氣行則體活，奇石就是一個活脫脫的靈物。石頭玲瓏透空瞬息變化，靈氣遊動賦予奇石靈魂，給人以活生生的感覺。無怪乎著名賞石家沈均儒先生所說的那樣：“石不能言最可人。”奇石的“漏”就體現體現著石頭的“靈與活”。

古代文人孤高自許，難免不偶，只好放逸天地，獨上高樓，望斷天涯路，而石可謂正中其下懷。在他們看來賞石不是世俗的而是脫俗的，賞石不是形而下的而是形而上的，賞石不是喧鬧的而是孤寂的。賞石便是在享受孤寂！

今日之時代，娛樂至死，賞石大眾多不甘寂寞、只圖一樂，同時不乏攀比、競爭以及借石生財之動機。撿石時三五成群，淘石時呼朋引伴，賞石時各抒己見，參展時擠破腦袋，評獎時不甘人後……在他們看來，賞石就是找樂子、尋開心！

對於賞石，古人有古人的理論，今人有今人的標準。理論或標準之差異事小，但由此所體現出的對賞石認知之差異卻很大。如米芾論石以“瘦、皺、漏、透”，可知米得其表矣；蘇東坡說米氏“但知好之為好，不知陋劣之中有至好也。石之一醜，則眾美俱出”，可知蘇得其肉矣；明林有麟言石以“一洗人間肉飛絲雨之境”，可知林得其骨矣。而今人論石以“形、質、色、紋、聲、韻”，可知今人得其毛矣！

古和今賞石消費有什麼不同，時代不一樣，平臺也不一樣了。

發掘量大，消費認知提高，平臺多樣化。消費公開透明，更有甚者以【賭石】為業。時代造就了消費觀念的改變！