整個世界已經被商業和貿易融為一體了 彼此的利益主動或被動融為一體 誰也離不開誰了 但更多的是交流合作和信任 百年前的國恥就是保守自閉高傲自大 如果今天的中國僅僅因為“四十年的小進步”就重蹈覆轍 別忘了我們的目標是再次站在世界的頂端屹立在世界的東方 任重道遠 切記戒驕戒躁 久久為功 為了更好的融入世界 東西交融 互幫互助 休慼與共 都應該互相學習 任何人任何民族國家都不能再走老路了 合作共享不止經濟更應該有文化教育醫療等等社會的方方面面 只要認為對當今社會有益能夠促進社會進步都應該傳揚 所以不要再問什麼應該重點學習什麼應該不學或少學 只要你對什麼感興趣有想法科學文化知識對人們都是來者不拒 除非你拒絕它

美好一天很榮幸為大家解答這個問題，讓我們一起走就這個問題，現在讓我們一起探討一下。

誰也離不開誰了 但更多的是交流合作和信任 百年前的國恥就是保守自閉高傲自大 如果今天的中國僅僅因為“四十年的小進步”就重蹈覆轍。

別忘了我們的目標是再次站在世界的頂端屹立在世界的東方 任重道遠 切記戒驕戒躁 久久為功 為了更好的融入世界。

東西交融 互幫互助 休慼與共 都應該互相學習 任何人任何民族國家都不能再走老路了 合作共享不止經濟更應該有文化教育醫療等等社會的方方面面。

只要認為對當今社會有益能夠促進社會進步都應該傳揚 所以不要再問什麼應該重點學習什麼應該不學或少學 只要你對什麼感興趣有想法科學文化知識對人們都是來者不拒 除非你拒絕它。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

歷史已經多次證明了：文明或文化要在交流和碰撞中才能獲得突破與發展。國學和英語恰巧體現了兩種截然不同思維方式（具象思維和抽象邏輯思維），承載了兩種大相徑庭的文明（農耕文明和商業文明），代表了兩種行為模式（保守與開放）。因此，中國文化這棵樹要在未來開花結果，就應當把國學這根深深紮下，把西學的枝葉伸展開來。

中文是從圖畫發展而來的，鍛鍊的是”看圖說話“的具象思維，更易於發展實踐經驗和藝術文學。例如：“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家” 完全由具象名詞可以構成的一副畫面，完全不需要主謂賓的邏輯連結；例如，曾侯乙編鐘表明古人遠早與西方就有了不遜於鋼琴的5個半八度和12個半音，可以演奏音域廣泛的各型別音樂，但卻沒有發展出西方那樣的音樂理論，只能靠實踐教學傳承；再如，諸葛亮的孔明燈流傳下來了，但並沒有提出熱力空氣學理論，而木牛流馬在失去應用機會後就失傳了，更不用提中醫了，只有實物或實踐經驗，而沒有形成理論，探究背後原理。

英語是語音文字，單詞意思要透過句子的邏輯推導來定義和理解。water在事先不知道意思時，遇到"我看到water在跑“ ——I saw the waters runnning, 我們會想water是某種動物；到讀到”我在喝water" ——I"m drinking water, 我們會推匯出water是水。這鍛鍊的就是我們的抽象邏輯思維。這也是為什麼西方文化總是理論先行，實踐應用在後。學數學的應該瞭解最深，多少數學公式都是先誕生後求證的。

具象思維重實踐和技術，而實踐與技術是靠模仿和練習來傳承的，因為它創造出來的是實物而非理論，教給他人的是工藝步驟而不是理論學習。這就是我們為什麼熱衷古法，祖訓，如此倡導“熟能生巧，勤學苦練”，如此愛問“這學了有什麼用”講求實用主義，奉行的是因循守舊的保守主義。

邏輯思維產生的抽象的理論，而抽象理論是很容易被後人加以改造，可以讓思想無邊無際漫遊，可以“大膽假設，小心求證”。讀過哲學史的應該知道，亞里士多德時代就把觸角伸向了數學，物理，生物學等自然科學，現代科學的萌芽在希臘的軸心時代就已產生。而同時代，我們的祖先把目光都投向了社會政治結構，講君臣之禮，講三綱五常。抽象邏輯思維更具有開放性，和延展性。

因為中國一直是個封閉的，自給自足的民族，所以早期的象形文字只在中國得以延續（古埃及也是象形文字，楔形文字也是，形象文字並非我們獨有，但只有我們的傳承下來，獨特的地理功不可沒）。農耕文明以土地資源為根本，因此人相對固定封閉，難以向外擴張。但農業發展必然帶來人口的激增，人多社會關係就複雜。這也是為什麼這麼講禮儀，講等級（利於眾多人口的社會管理），講血緣（同樣是社會管理和資源分配的考量），講勤勞（精耕細作才能養家餬口），講重農抑商（商業利潤高，不抑制豈不拋荒了）。

英語承載的是西方的商業文明，而商業行為需要平等交流（至少表面要待人平等才好做生意），需要契約精神，商業糾紛時需要民主仲裁，最重要的是商業需要開拓市場（殖民擴張）。因此，西方民族也更產冒險家，探險家（其中包括被包裝的盜墓賊）。

收藏該問題3天了，我是經過三天的深思熟慮才碼了這麼多字，希望對啟發大家思想有所幫助。