朋友，你記錯了，腎乃先天之本，脾乃後天之本。

什麼是先天之本呢？中醫講，腎是胎兒第一個器官，因為腎屬水，父精母血而成的第一個器官就是先天之本，只是西醫只能透過檢測到心跳才能發現懷孕，那其實是兩週之後的事了。中醫則透過各種手段可以立即得知。

那麼為什麼說脾臟是後天之本呢？因為脾主運化，人出生後所有的營養都要靠脾胃運化吸收。這裡的運化分為三個方面：

1.脾主運化，運化水谷精微，水谷精微經過脾的轉化，透過三焦系統上輸於肺，貫注於心脈，輸布全身營養五臟六腑，四肢百骸，筋骨皮毛。脾主溼，相當於植物在泥土裡的溼氣，當溼氣充盈與肌肉下時，身體是正常的，但是當身體的溼氣太過時，人就會四肢沉重。早上起床面如裹布。

3.是脾胃主氣血生髮，脾運化的水谷精微透過心肺的作用會化生為氣血。中醫不管是針灸還是處方，不管病人病的多重，第一步就是強他的脾胃，因為只要胃氣還在，病人就不會死。可見脾胃作為後天之本的重要性。

保養脾胃的方法有很多，關鍵還是要多吃五穀雜糧，如薯類番薯，山藥，小米等。少吃精細加工過的食物如白麵饅頭。醃製品更是要少吃，這些食物對身體來說就是毒，偶爾吃一下身體會解毒，但是長期吃後果不堪設想。

這個問題我們首先來研究下什麼是先天？

先天是相對於後天來說，《靈樞·經脈篇》中說：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，面板堅而毛髮長。綜合上述兩段經文可知，所謂“先天”，是指稟受子父母“兩神相搏”之精，及先天之精所化的先天之氣，是遺傳而來，為人體生命之本原。

“後天”是指“精成”以後，即“腦髓生，骨為幹……面板堅而毛髮長”，就是受精卵以後的整個生命發育過程，皆應謂之後天，也應包括胚胎髮育整個階段。

因為在胚胎髮育階段主要是由母體間接的獲得水谷精微物質的營養而發育，已不再繼續集受父體，所以應稱其為後天。

那麼我們再來研究脾胃，所有胎生動物及人大多數都是在孃胎裡時，都是間接的透過母體連結自己的臍帶來吸收營養，這時候的脾胃基本還沒有工作，所以叫後天

出生後又吃母親的奶水，這時候才逐漸的開始用脾胃來吸收消化食物，中醫講脾胃並不是西醫認為的那個器官，它是有經絡走向的，當我們吃進去的東西，從食道第一步就是進到胃裡，透過胃的蠕動把食物的精華提供給心肝脾肺腎，剩下的又輸送給腸，再一次被提取吸收有能量的物質，然後把過濾掉的垃圾排到體外，脾胃如果不好直接影響身體健康，脾屬土，與胃相表裡，胃為陽，脾為陰，胃主消化，脾主化溼，任何物質都不能離開土地的滋養，但如果不尊循水，木，金，火，土相生的道理，身體就會生病。

脾胃是消化系統，如果人體第一道工序出問題，為身體不能供給營養，身體各系統會生病。

說脾胃是人體先天之本是正確的。

“腎為先天之本”“脾為後天之本”

從中醫學的角度講，腎藏先天之精，是稟受於父母的生殖之精而與生俱來的，為人體生命的源泉；直接和人的生長、發育、衰老與生殖繁衍能力有關，故稱腎為“先天之本”。通俗的講就是生下來身體好不好，體格怎麼樣，要看你的腎好不好。

調理脾胃的重要性：

很多人都注重補腎，卻往往沒有注重脾胃的保養，在飲食上生活習慣上大大的傷害者脾胃，

如果脾胃不好，那麼腎也會收到影響；腎之元氣是由父母先天所定的，日後身體狀態的保持就要看脾胃的保養了，如果先天腎不好，後天透過滋養脾胃，對先天腎之元氣是有修復的作用的。

祝大家身體健康，希望對大家有幫助。

謝邀，所謂這是先天之本，那是後天之本，這些論調之所以在當今還有市場，主要是因為中國民間主流思潮中還有很深的封建迷信的思維基礎與思想基礎，這其中包括易經周易與傳統中醫的落後觀點，如果不加以批判和正確引導那還會讓很多普羅大眾在黑暗中苦苦掙扎而不自知，這其實是什件很悲哀的事

脾胃是後天之本”，並有“內傷脾胃，百病由生”一說。打個比方來說，胃像是一個糧倉，脾是運輸公司。我們吃下去的食物先由胃初步研磨、消化，再由脾進行再次消化，取精華、去糟粕，把食物中的營養物質轉運至全身。

脾胃病以胃脘疼痛、脘痞腹脹、嘔吐吞酸、納呆便溏等症為主要表現。以脾胃虛弱、肝胃失和、脾胃溼熱三證最為多見，臨證亦多以此三證辨證論治。

脾胃病屬於本虛標實病，本為脾虛，實為胃滯。其用藥應平和，劑量應輕，擬方以寒不抑陽，溫不傷陰，潤不滋膩，補不礙脾為原則，力求剛柔相濟，升降和調。

1.化痰溼二陳三仁首當先

現代人多食肥甘厚味，並善佐辛辣調味，故痰溼致病者四季皆有，臨證中以胃脘脹痛、渴不欲飲、反酸、舌苔厚膩等痰溼表現者較為多見，溼性黏滯，痰溼膠結，遷延反覆，纏綿難愈，臨證多以二陳湯合三仁治之。

2.健脾胃香砂六君為主方

脾胃病大多病程遷延反覆，其發病之本為中焦虛弱，其標是溼阻、氣滯、血瘀。常以香砂六君子東加減來治療脾胃氣虛之證；脾胃為氣血生化之源，脾胃虧虛日久，胃壁失養，鏡下可見粘膜變薄及腺體萎縮，此脾胃虧虛是本，治療以香砂六君子湯為主方化裁，且參、芪用量宜大。

3.調氣機柴胡疏肝散加減

人體氣機的升降開合，傳輸在脾，調理在肝，當肝之疏洩功能失調，勢必導致脾胃功能失調，鏡下見胃蠕動減慢甚至消失，有大量粘液，症見胃脘飽脹，雖情緒波動而變化，多為肝胃不和所致；治療重點在於調暢氣機，故肝胃不和者多見，其治療常以柴胡疏肝散合逍遙散疏肝解鬱，調和肝脾，達暢氣機。