廣東韶關南華寺的卓錫泉也稱九龍泉。 禪宗六祖慧能大師，當初建寺的時候，在此地卓錫見泉，水清而甘洌，泉湧之盛 宛如神龍吐水 又因有九個泉眼，如同九龍逐戲，故稱九龍泉。六祖曾在此處浣洗袈裟，大文豪蘇東坡曾在此留下詩作《卓錫泉銘》，記錄了六祖開泉，猶如佛法禪心惠澤眾生。
九龍泉位於南華寺的後山，山林鬱茂、深山密林出，雨霧繚繞，蒸騰而上，瑞氣盤旋 。山間蒼松翠柏，植被茂密，山谷中一條溪水潺潺流淌。路人相告前面有座飛錫橋，過了飛錫橋、伏虎亭就到九龍泉了。我因為已經搞不清東南西北，沒了方向，更沒看見飛錫橋。不知怎麼繞的，前面竟看到伏虎亭了，｛伏虎亭｝橋亭一體石橋橫跨在溪上水中的倒影，隨波而動，影影綽綽。隨著人流拾級而上，眼前是一座巍巍聳立，氣勢莊嚴的石牌坊，上書佛源老和尚的墨寶《天下寶林》。石坊下一對石獅子，被雨水洗的乾乾淨淨，渾身溼漉漉的，沒了往日的威嚴，倒像是水靈的透出了靈性。迎面一座九龍壁，雕琢精美，九條飛龍栩栩如生，飛龍盤繞、龍舞雲湧，六祖慧能大師與蘇東坡的形象也被雕刻在九龍壁上。壁上九龍騰繞， 清泉由龍壁下方一龍口中湧出， 涓涓不息 汩汩作響，注入池中， 泉水清澈見底，宛如明鏡。這就是九龍泉。
雖是時過境，但不變的信仰與虔誠，對於不同時代的人，神情是相同虔誠與平靜，一樣的掬一捧泉水，滌淨凡塵，一樣的飲一口泉水，讓清涼沁入心扉，一樣的身心明靜，通透，超然。
蘇東坡當年的原碑刻早已不存，現今鑲嵌在九龍泉前的碑銘，是明代時按蘇東坡原碑重刻的。歷代的文人墨客，多在名山留下名言 明代詩人馮浩也曾寫下詠泉的詩句：“梵宇至今留法象，清泉自古說波斯。”鄙人愚鈍，不善言辭，先竊用一下古人詩句，抒發一下感受吧。
廣東韶關南華寺的卓錫泉也稱九龍泉。 禪宗六祖慧能大師，當初建寺的時候，在此地卓錫見泉，水清而甘洌，泉湧之盛 宛如神龍吐水 又因有九個泉眼，如同九龍逐戲，故稱九龍泉。六祖曾在此處浣洗袈裟，大文豪蘇東坡曾在此留下詩作《卓錫泉銘》，記錄了六祖開泉，猶如佛法禪心惠澤眾生。
九龍泉位於南華寺的後山，山林鬱茂、深山密林出，雨霧繚繞，蒸騰而上，瑞氣盤旋 。山間蒼松翠柏，植被茂密，山谷中一條溪水潺潺流淌。路人相告前面有座飛錫橋，過了飛錫橋、伏虎亭就到九龍泉了。我因為已經搞不清東南西北，沒了方向，更沒看見飛錫橋。不知怎麼繞的，前面竟看到伏虎亭了，｛伏虎亭｝橋亭一體石橋橫跨在溪上水中的倒影，隨波而動，影影綽綽。隨著人流拾級而上，眼前是一座巍巍聳立，氣勢莊嚴的石牌坊，上書佛源老和尚的墨寶《天下寶林》。石坊下一對石獅子，被雨水洗的乾乾淨淨，渾身溼漉漉的，沒了往日的威嚴，倒像是水靈的透出了靈性。迎面一座九龍壁，雕琢精美，九條飛龍栩栩如生，飛龍盤繞、龍舞雲湧，六祖慧能大師與蘇東坡的形象也被雕刻在九龍壁上。壁上九龍騰繞， 清泉由龍壁下方一龍口中湧出， 涓涓不息 汩汩作響，注入池中， 泉水清澈見底，宛如明鏡。這就是九龍泉。
雖是時過境，但不變的信仰與虔誠，對於不同時代的人，神情是相同虔誠與平靜，一樣的掬一捧泉水，滌淨凡塵，一樣的飲一口泉水，讓清涼沁入心扉，一樣的身心明靜，通透，超然。
蘇東坡當年的原碑刻早已不存，現今鑲嵌在九龍泉前的碑銘，是明代時按蘇東坡原碑重刻的。歷代的文人墨客，多在名山留下名言 明代詩人馮浩也曾寫下詠泉的詩句：“梵宇至今留法象，清泉自古說波斯。”鄙人愚鈍，不善言辭，先竊用一下古人詩句，抒發一下感受吧。