往往我們認為的聰明人是和自己觀點相似的人，我們一般認為他們是聰明人。

其實我們看到兩個觀點不同的人，每個人都覺得對方的觀點是錯的，都覺得可以說服別人，其實往往誰也說服不了誰，能看到的觀點的不同只是冰山的一角，不同的觀點背後都有深深的根，與這個人的生活經歷、出生家庭背景、宗教信仰、根本利益都是互相交錯的。腦科學告訴我們人的每一個記憶都有情感的參與，而且所有的認識就像一張網是相互聯絡的。

因此，當你覺那個人是聰明人，是因為他的世界觀是與你是相似的，它能理解我們，你對他一說就懂，所以你覺得他是聰明人，你也喜歡和他相處

因此人和人的相處共識才是協作的基礎，在尤瓦爾赫拉利的《人類簡史》裡，認為正是由於人類相信宗教、新仰、國家、法律等這些不存在的東西，人類才在這些方面建立了廣泛的共識增進了瞭解，使大規模協作成為可能

不一定。

“物以類聚”，這個角度，聰明人會找聰明人交往，尋求的是共進，共同志向、共同追求、共同語言，同時會減少交往成本，更易達成共識。

“異類吸引”，從這個角度，聰明人不一定都找聰明人交往往，尋求的是互補，因為不同聰明程度的人涉足的領域、觀察和處理問題的方式及對問題的預測是不同的，這樣就等於是豐富了資源、豐富了大腦。

在人的眼裡 ，聰明人是怎樣的呢？

是不是事事得利，的那些人。

聰明人算計聰明人呢？

每天的算，天天的算，事事的算。

這個問題分析起來很有趣，或者有多個答案。對於聰明的理解，由於各人觀點不同和所追求目的不一樣，對於聰明的定義也會有所差異。大多數的人對聰明其本定義都是以自己思維方式為基礎，也就是在自己沒有發表對事物的看法時，對方和自己的理念是否相同，如相同了，就認為對方是聰明人，否則則異然。這樣人是人群中大多數，不能說他們自以為是吧，但他們首先不會認為自己是傻子，低智商，而是聰明或者較聰明的一類人。這是大多數人對聰明的理解。而另一類，絕對是少數，這些人才能稱為是真正聰明人，智者。因為他們不會把自己定儀為聰明的標準，也不會把某個人設定成一個標杆來衡量一個人是否聰明，因為聰明不聰明本身就沒有什麼固定的模式，都是相對來說。你認為你或他很聰明，也做了很多所為聰明者所做的，在自己能力範圍內比較成功事，確實讓你或他值得驕傲和高興的。但這些只是證明了在你能力範圍內做了沒有孺沒了你的能力的事情，說明你不傻。如果這些事情讓比你能力高的人來做，可能比你做的更好，更快，事半功倍，你信不信？那這些人足以證明你的智商與之相比還顯不足。所以說明聰明不聰明只是相對的，不是絕對的。真正聰明人都是睿智者，他們不會把目光停留在眼前和自身，他們會把值得他學習和借鑑事情和人的優點拿來補充自己的不足，讓自己更加完美和智慧。常言道知己者不怨人，知命者不怨天。說的容易，但能做到的確不多。只有真正大智慧者才能懂得其中三昧和真諦，而又做到。當然這類人願意同聰明者或者比自己更聰明的人打交道，因為他們需要學習和進步。而前一種拿自己做標杆的人雖然相對來說也算聰明者，但他們也就是算小聰明，同後者無法比，他們當然不願同傻子打交道，但也不願意同比自己聰明的人打交道，同傻子交流覺得會降低自己在人群中聰明地位，臉上會無光。同比自己聰明的人打交道又會覺得自己才智被打壓，無法伸張，心裡會不舒服的。所以這種人既不想同低智商的人混，又不想同大聰明的人交流。所以這類人一直在傻子與大聰明者之間俳佪猶豫，非常矛盾。活的很累。

要回答這個問題，首先弄明白什麼是聰明？世上只有三種人:一種是真聰明，一種是假聰明，另一種是不聰明。真聰明的人，智商高，腦子靈活，看問題比較尖銳，一般是先天性的，學是學不來的。一種是假聰明，這種人心胸洽窄，知識面小看問題比較片面，善於使心機，耍小心眼，自作聰明，不誠實。自己活的很`累。再就是不聰明的人。這種人忠厚，老實，為人和善，辦事講究誠信，不便言語。綜上所述，真正聰明的人，是不會輕易和所謂聰明人打交道的。