如果一個人，慈，義，善，他能幹什麼？慈，義，善，這三個字，人的一生能做到一個字，就已經很了不起啦，

慈，的意思是將人從苦難中救出來，慈，也是菩薩追求最高目標，能帶給他人利益和幸福，慈愛眾生，給與快樂。

義，這種境界就非常奇妙了，就好像我們說，某石，被雕刻成佛像，那麼其他沒雕刻成佛像的石頭，是否就不能雕刻了呢，那些已經雕刻的石頭，是否就會永恆保持了呢！

善，不管是人還是神，都要修行善道，善有善報，惡有惡報，佛祖也要修行，更何況我們是人，以有益別人為善，以犧牲自我為善，以一切圓滿為善，這是佛教教誨，人的一生要修善，行善，盡己所能。

一，只要心中有慈有義有善，就是有德的人，就是高尚的人。

二，多數的人，皆是平凡的人，沒有大的智慧，沒有大的才幹。凡是具有社會道德的人，必然能夠站在平凡的工作崗位上發光。即使人生沒有多少金錢，也要堅守道德底線。

三，當代雷鋒，以及很多道德楷模，都是平凡的人，為我們的社會奉獻了他們的道德價值觀。是永遠值得尊敬的人，是永遠值得學習的人。

四，有才無德，變成小人。有德有才，難能可貴。有德少才，雖然平凡，也能體現人生價值，社會價值。現在建設和諧社會，有德之人，正是和諧社會的脊樑。五，一個真正堅守道德的人，即使沒有成就自己的物質財富，也成就了自己的高尚精神。

水滸裡宋訌，小個子，又黑功夫又孬，文不及吳用，武不及孫兒娘，何以稱王？靠的是已善行之結果。誰說:一個人慈.義.善沒有什麼出息，做不了什麼！

當然，道德品質修為是基礎。幹什麼，什麼都能幹，但幹得如何就受此限制了。取決你幹什麼的，更多的是技能、知識背景、興趣、社會環境等等。幹不幹得出彩，最終取決於一個人的“德行”，“慈義善”僅僅是一部分必備的要素。

如果是在叢林社會，慈，義，善的人將一事無成。因為一個弱肉強食的社會，不會認同規則，秩序。笑貧不笑娼，笑廉不笑貪。

法治社會，慈，義，善的人會大行其道，如魚得水。仁義禮智信，是整個社會追求推崇的。

不管怎麼說，人在做天在看，做一個慈義善的人，好人一生平安！

如果再加上天資聰慧的話，那簡直無敵了。做什麼都會創出個門道的。

如果是在叢林社會，慈，義，善的人將一事無成。因為一個弱肉強食的社會，不會認同規則，秩序。笑貧不笑娼，笑廉不笑貪。

法治社會，慈，義，善的人會大行其道，如魚得水。仁義禮智信，是整個社會追求推崇的。

不管怎麼說，人在做天在看，做一個慈義善的人，好人一生平安！

你說的這種人根本不適合於現在的社會，假如沒有背景或者靠山的話他會餓死的，像這種基本屬於不食人間煙火了，適合於那些功成名就或者古代的君王智者，我的見識著實需要提高，等我見多識廣了或許能聽到有人議論這種德才兼備的人了，我想我的機會很渺茫。

我覺的一個人能夠做到一點就很了不起了，其實一個人能夠做到一點其它的也差不多能做到。

只要一個人能有慈，義，善就夠了，至於能幹什麼，除了慈義善人們還想幹什麼。下地獄的都是能幹的人。

一個人，慈、義、善是基本的標準，是良好的品質，他什麼都能幹，什麼都能幹好！

慈義善，只是基本的道德品質修為。能幹什麼？不覺突兀麼，邏輯通麼？

當然，道德品質修為是基礎。幹什麼，什麼都能幹，但幹得如何就受此限制了。取決你幹什麼的，更多的是技能、知識背景、興趣、社會環境等等。幹不幹得出彩，最終取決於一個人的“德行”，“慈義善”僅僅是一部分必備的要素。

切不要鑽到“慈不帶兵，情不立事，義不養財，善不為官”的一知半解裡，想當然的偏頗片面。