1. 想穿越，想飛天，想變成造字的倉頡，寫出讓宇宙能從來的詩篇。
2. “黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。
3. 相傳,中國的漢字是倉頡發明的.
4. 倉頡輸入法BIG5碼錶.可以移植到其它平臺使用.
5. 比如倉頡造字，據說在他造成第一套文字的時刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因為自此以後，它們無所遁形，它們的真實被文字套牢了。梁文道6. 古書曾說倉頡造字之後,“天雨粟,鬼夜哭,龍為之潛藏”,這些傳說揭示了文字“出世”所產生的驚心動魄的力量。7. 經過深入瞭解之後,他決定採用“倉頡輸入法”作為計算機漢字工作平臺。8. 五位大臣的旗上寫的是他們的名字,倉頡、大撓、伶倫、寧封、岐伯,這五位大臣皆是皇帝的股肱之臣。9. 對於文字,華人的情感首先是敬畏的,所謂“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭”,文字發軔時,就帶有神性的至高無上的疏冷感。10. “昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”!文字一出,人類從此由蠻荒轉向文明。11. 天音神律軒轅角,雨粟鬼啾倉頡瞳。12. 夫倉頡造字,天雨粟,鬼夜哭,何等鄭重。13. “昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”!文字一出,人類從此由蠻荒歲月轉向文明時代。14. 相傳倉頡造字之後“天雨粟,鬼哭號”。15. 是通用的,所以倉頡有稱為蒼頡。16. 在商洛這塊土地上,曾經演繹著夏禹治水、倉頡造字、商鞅封邑、四晧隱居、闖王屯兵等一個個鮮活的歷史故事。17. 倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。18. 高冠博帶的中年男子在玉皇大帝的最後神念當中出現,倉頡一行一動之間,總是有種無比的瀟灑:學懂復仇不難,學懂寬恕才難。19. 造端更為,前始未有,若倉頡作為……是也。20. “昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”。21. 若不是三皇五帝治世,倉頡造字,遂人用火,哪裡有如今道化盛行,三綱五常。22. 1月15日,虞城縣委書記何振嶺到倉頡大道跨隴海鐵路立交橋施工現場調研。23. 他們認為字是有靈性的東西,倉頡造字的時候,“天雨粟,鬼夜哭”,用白話說就是驚天地泣鬼神了。24. 上古史書稱倉頡因為造字揭露了天神的秘密,所以當中國文字造成後“天雨粟、鬼夜哭”。25. bold支援的繁簡體中文輸入已有拼音、倉頡和五筆劃,甚至還有粵語拼音,而臺灣版也加入了注音。26. 倉頡又犯悉了,憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。
1. 想穿越，想飛天，想變成造字的倉頡，寫出讓宇宙能從來的詩篇。
2. “黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。
3. 相傳,中國的漢字是倉頡發明的.
4. 倉頡輸入法BIG5碼錶.可以移植到其它平臺使用.
5. 比如倉頡造字，據說在他造成第一套文字的時刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因為自此以後，它們無所遁形，它們的真實被文字套牢了。梁文道6. 古書曾說倉頡造字之後,“天雨粟,鬼夜哭,龍為之潛藏”,這些傳說揭示了文字“出世”所產生的驚心動魄的力量。7. 經過深入瞭解之後,他決定採用“倉頡輸入法”作為計算機漢字工作平臺。8. 五位大臣的旗上寫的是他們的名字,倉頡、大撓、伶倫、寧封、岐伯,這五位大臣皆是皇帝的股肱之臣。9. 對於文字,華人的情感首先是敬畏的,所謂“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭”,文字發軔時,就帶有神性的至高無上的疏冷感。10. “昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”!文字一出,人類從此由蠻荒轉向文明。11. 天音神律軒轅角,雨粟鬼啾倉頡瞳。12. 夫倉頡造字,天雨粟,鬼夜哭,何等鄭重。13. “昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”!文字一出,人類從此由蠻荒歲月轉向文明時代。14. 相傳倉頡造字之後“天雨粟,鬼哭號”。15. 是通用的,所以倉頡有稱為蒼頡。16. 在商洛這塊土地上,曾經演繹著夏禹治水、倉頡造字、商鞅封邑、四晧隱居、闖王屯兵等一個個鮮活的歷史故事。17. 倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。18. 高冠博帶的中年男子在玉皇大帝的最後神念當中出現,倉頡一行一動之間,總是有種無比的瀟灑:學懂復仇不難,學懂寬恕才難。19. 造端更為,前始未有,若倉頡作為……是也。20. “昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”。21. 若不是三皇五帝治世,倉頡造字,遂人用火,哪裡有如今道化盛行,三綱五常。22. 1月15日,虞城縣委書記何振嶺到倉頡大道跨隴海鐵路立交橋施工現場調研。23. 他們認為字是有靈性的東西,倉頡造字的時候,“天雨粟,鬼夜哭”,用白話說就是驚天地泣鬼神了。24. 上古史書稱倉頡因為造字揭露了天神的秘密,所以當中國文字造成後“天雨粟、鬼夜哭”。25. bold支援的繁簡體中文輸入已有拼音、倉頡和五筆劃,甚至還有粵語拼音,而臺灣版也加入了注音。26. 倉頡又犯悉了,憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。