-整首詩可看做詩人一次完整的神遊，由冷起意，郡齋中冷推見山中更冷，憑己所感推及友人，正所謂「感同身受」。那麼以此時此刻之我，遙想此時此刻之客，便也順理成章。「澗底束荊薪，歸來煮白石」是遙想中的友人日常，背底的襯文卻是此刻憶舊友的「我」。正所謂相視一笑莫逆於心，我今憶君，料君亦常憶我。我既於此時憶君，料君未嘗不憶我於此時。比「海上生明月，天涯共此時」更為深摯。類乎老杜「水深波浪闊，無使蛟龍得」。遙想山中客此時情景後，再次起意，這便是攜酒探訪，聊慰苦寒。於是就有了「欲持一瓢酒，遠慰風雨夕」，寫得有情義，更有隱趣，高致卻又充滿生活氣息。類乎放翁「從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門」。行文至此似起身欲行，筆鋒再轉則想到：這煮石清修的世外客，一向是居無定所。於是「落葉滿空山，何處尋行跡」兩句，既傳達一種遙想尋友不值的遺憾，並將這遺憾放於想象裡的空山之中，又再次從側面烘托出山中客的逍遙縹緲，正是「無在而無處不在」。類乎瘦島「只在此山中，雲深不知處」。全詩寫郡齋，寫空山，於詩人則全是神遊，正是「坐地日行八萬裡」，可視為一章悠遠的意識流作品。尤其「落葉滿空山，何處尋行跡」兩句，將一種蕭索放於空山之中。更重要的一點，「今朝郡齋冷」是起意的源頭，至「何處尋行跡」則似大夢初醒，小可喻人，大可喻世，正是莊生所謂「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也；俄然覺，則蓬蓬然周也」。用近世一位睿智的老人評價這次神遊，我想應該就是：不虛此行啊！
-整首詩可看做詩人一次完整的神遊，由冷起意，郡齋中冷推見山中更冷，憑己所感推及友人，正所謂「感同身受」。那麼以此時此刻之我，遙想此時此刻之客，便也順理成章。「澗底束荊薪，歸來煮白石」是遙想中的友人日常，背底的襯文卻是此刻憶舊友的「我」。正所謂相視一笑莫逆於心，我今憶君，料君亦常憶我。我既於此時憶君，料君未嘗不憶我於此時。比「海上生明月，天涯共此時」更為深摯。類乎老杜「水深波浪闊，無使蛟龍得」。遙想山中客此時情景後，再次起意，這便是攜酒探訪，聊慰苦寒。於是就有了「欲持一瓢酒，遠慰風雨夕」，寫得有情義，更有隱趣，高致卻又充滿生活氣息。類乎放翁「從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門」。行文至此似起身欲行，筆鋒再轉則想到：這煮石清修的世外客，一向是居無定所。於是「落葉滿空山，何處尋行跡」兩句，既傳達一種遙想尋友不值的遺憾，並將這遺憾放於想象裡的空山之中，又再次從側面烘托出山中客的逍遙縹緲，正是「無在而無處不在」。類乎瘦島「只在此山中，雲深不知處」。全詩寫郡齋，寫空山，於詩人則全是神遊，正是「坐地日行八萬裡」，可視為一章悠遠的意識流作品。尤其「落葉滿空山，何處尋行跡」兩句，將一種蕭索放於空山之中。更重要的一點，「今朝郡齋冷」是起意的源頭，至「何處尋行跡」則似大夢初醒，小可喻人，大可喻世，正是莊生所謂「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也；俄然覺，則蓬蓬然周也」。用近世一位睿智的老人評價這次神遊，我想應該就是：不虛此行啊！