什麼是開悟？開悟就是我們破除了迷執，見到了人生宇宙的真實相。什麼是迷呢？我們一切有情由有無明的障蔽，把現實中眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所了的都認為是真實有的，這就叫迷。認為我們自己的身體裡有個真實不虛的實在的我，這就叫我執。對於身體乃至周圍的環境，如天地、山河、日月、星辰、飛禽、走獸、動物、植物、一切日用等等，也都認為是真實的，這就叫法執。有了我執與法執，就叫顛倒夢想。開悟就是破我執和法執。二執既破，自然遠離顛倒夢想。 怎樣才能破這二種執呢？如果我們對一切事物，內而我們的精神、心理活動；外而身體乃至整個宇宙的現象，都認為是一種夢、幻、泡、影，就象夢中境界一樣，象幻相一樣，象水泡一樣，象影相一樣沒有實體，沒有真正的我及法。真正懂得這個道理，就破我執和法執。破了我執、法執，在生活上言語行動都合理，都合戒律，並且還生活得很藝術。在生活中有了這些感覺，在我們的心境上會有哪些感覺呢？我們會感受到心中開闊、空曠，愉愉快快，很安祥、很自在、很超脫，這就是初步開悟者的心理現象。在身體上，特別輕安，特別舒適。在現實生活中，你的身和心要是有這樣的變化和感受，這就是開悟。 開悟有三個過程。第一就是要徹底通達宇宙人生的真實相。宇宙人生的真實相就是如夢、幻、泡、影，沒有真正的我，沒有真正的法。《金剛經》說：“若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。”你要是通達了本來無我無法的道理，一切都如夢、幻、泡、影，懂得很清楚，在現實生活中對一切事物沒有我執和法執，排除了顛倒夢想，這就是一個初步開悟者。 要徹底懂得本來無我無法，一切都如夢幻泡影，沒有實體。要深入懂得，徹底懂得人生宇宙的實相，這是一個方面。還有一個方面是必須懂得如何才能成佛的方法。成佛最正確而直切了當的有效方法，是把人生宇宙的真實相如夢、幻、泡、影這個微妙而究竟的道理，真正懂得並能夠自覺地把這個道理和方法運用到日常生活中去，達到“八風”不動的境界。什麼是“八風”，八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。面臨這八種景況，心裡如如不動，這就叫“八風”吹不動，這是第一步開悟。 第二步開悟要做到“言思道斷，心行處滅”，才能真正見性。見什麼性呢？見一切事物本性空，只有幻相而無實體這個真理，生活就安住在有相無體的真理中，內心境界就是涅槃。《心經》上說：“遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。到了這種境界，就叫見性，這是第二步開悟。 第三步開悟要象釋迦佛那樣坐在菩提樹下圓滿大覺。轉生死為涅槃，轉八識成四智，得了大涅槃大菩提的佛果，是為圓滿開悟。
什麼是開悟？開悟就是我們破除了迷執，見到了人生宇宙的真實相。什麼是迷呢？我們一切有情由有無明的障蔽，把現實中眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所了的都認為是真實有的，這就叫迷。認為我們自己的身體裡有個真實不虛的實在的我，這就叫我執。對於身體乃至周圍的環境，如天地、山河、日月、星辰、飛禽、走獸、動物、植物、一切日用等等，也都認為是真實的，這就叫法執。有了我執與法執，就叫顛倒夢想。開悟就是破我執和法執。二執既破，自然遠離顛倒夢想。 怎樣才能破這二種執呢？如果我們對一切事物，內而我們的精神、心理活動；外而身體乃至整個宇宙的現象，都認為是一種夢、幻、泡、影，就象夢中境界一樣，象幻相一樣，象水泡一樣，象影相一樣沒有實體，沒有真正的我及法。真正懂得這個道理，就破我執和法執。破了我執、法執，在生活上言語行動都合理，都合戒律，並且還生活得很藝術。在生活中有了這些感覺，在我們的心境上會有哪些感覺呢？我們會感受到心中開闊、空曠，愉愉快快，很安祥、很自在、很超脫，這就是初步開悟者的心理現象。在身體上，特別輕安，特別舒適。在現實生活中，你的身和心要是有這樣的變化和感受，這就是開悟。 開悟有三個過程。第一就是要徹底通達宇宙人生的真實相。宇宙人生的真實相就是如夢、幻、泡、影，沒有真正的我，沒有真正的法。《金剛經》說：“若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。”你要是通達了本來無我無法的道理，一切都如夢、幻、泡、影，懂得很清楚，在現實生活中對一切事物沒有我執和法執，排除了顛倒夢想，這就是一個初步開悟者。 要徹底懂得本來無我無法，一切都如夢幻泡影，沒有實體。要深入懂得，徹底懂得人生宇宙的實相，這是一個方面。還有一個方面是必須懂得如何才能成佛的方法。成佛最正確而直切了當的有效方法，是把人生宇宙的真實相如夢、幻、泡、影這個微妙而究竟的道理，真正懂得並能夠自覺地把這個道理和方法運用到日常生活中去，達到“八風”不動的境界。什麼是“八風”，八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。面臨這八種景況，心裡如如不動，這就叫“八風”吹不動，這是第一步開悟。 第二步開悟要做到“言思道斷，心行處滅”，才能真正見性。見什麼性呢？見一切事物本性空，只有幻相而無實體這個真理，生活就安住在有相無體的真理中，內心境界就是涅槃。《心經》上說：“遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。到了這種境界，就叫見性，這是第二步開悟。 第三步開悟要象釋迦佛那樣坐在菩提樹下圓滿大覺。轉生死為涅槃，轉八識成四智，得了大涅槃大菩提的佛果，是為圓滿開悟。