現長在有，只不過你妥帖帖去用隱形如好的雙眼揉揉擦亮來，畝產高來，看世界缶麼去發展，至於發展咋個析出樣，你也無友權去幹待人接物卻都有歡，但僅靠你遠遠是不夠的，久之，只有大家齊心了，也才有王子犯法，與庶民同罪的好結果，有待好來解決好。

謝謝邀請。這是兩個法制觀念。所謂知法犯法罪加一等的觀念，不知起源於何處，意思是有知識的人犯罪應當加重處罰。這個觀念不正確，用來引導社會就會變成愚民政策。你有知識才會知法，知法應當鼓勵，反倒加重處罰，豈不是鼓勵社會都做文盲？縱觀中國法制史，也沒有任何朝代有此規定，反倒是明王朝有知法犯法罪減一等的規定，具體規定是一個人犯法了，官吏必須要搜查住宅，不是為了搜贓，而是要檢視家裡有沒有收藏《大誥》（明太祖朱元璋將朝廷法律以大誥的形式頒行天下）。如果家裡有《大誥》，恭喜你，證明你學法了，可以減等處罰，該夾（號）五日的，減等丈十（打十板子）。如果家裡沒有《大誥》，同情你，說明你不學法，加等處罰。該夾號的，流放一千里。王子犯法與庶民同罪，起源於商鞅，商君傳最早提出這個法律面前人人平等的觀念，為此還真搞出了一件王子犯法的案例。商鞅為相實行嚴刑峻法，嚴令王子犯法與庶民同罪，引起貴族嚴重不滿，教唆太子犯罪。案子到了商鞅面前，太子罪該刺面（給臉上刺字，水滸中林沖臉上就有字），結果商鞅做了難，太子是儲君，未來的國君，給臉上刺字以後還怎麼坐朝。最終把太傅臉上刺字結案。這也埋下被車裂的禍根。此案被後世津津樂道為王子犯法與庶民同罪的典範，實際就是個笑話。真要同罪就該刺太子，太傅失職失責按失職失責處罰。太子犯法師傅頂罪，豈不是笑話。所以，兩千多年前封建社會演繹了大批的這種虛偽的王子犯法與庶民同罪。比如以法代頭，罪該砍頭，因為是高階官員，割一縷頭髮代替。很多人看過《打金枝》，公主犯法該打，於是相爺手捧御賜板子，戰戰兢兢，左右為難。打吧，以下犯上，忤逆。不打吧，抗旨。可真難煞大帥。於是又玩了一把虛偽，把公主的鳳袍掛出來，先是面對鳳袍三跪九叩首，口稱千歲，再用御賜板子打鳳袍，表示王子犯法與庶民同罪，流芳百世。一系列的案例證明，只要還存在王子，就不可能實現真正意義上的與庶民同罪。如今在具體司法實踐中真正實現法律面前人人平等還任重道遠。

現代法治，規定了身份犯，或者對特定身份的人從重處罰，罪加一等的概念已與法治理念不相符合。王子犯法與庶民同罪，正是法律面前人人平等的體現，正是法治的要求 。