應該不是完全真實的存在，光線不可能在理想化的介質中傳播，會有一定程度的折射和其他因素。

所以如果是觀測到的億萬光年的天體，我覺得只能作為真實存在的參考！

從中文的角度說，眼見為實！從物理的角度說，眼見未必為實！

科學家透過工具來觀察並研究宇宙的當下所見，即是人類的肉眼所見亦惑是眼前所經歷的人事物表面上看都是真實存在的，從哲學層面曾經有過這樣的一句話：“一個人不能兩次踏入同一條河流”！此之意在於：在你看到塵相而再經過大腦思考分析過濾推斷並得出結論而提出疑問的當下，肉眼所見已經不是那個當下了！因為每時每刻每分每秒物相都在遷流變化，由於我們的肉眼只能見到粗陋的表相，所以容易導致錯誤的結論！如八地以上菩薩能清楚地看到你我身上的每一個細胞從生到死的整個過程！所以從靈性與自性上來說，物質層面的“色”最終都會消亡，如眾生的肉身命終之後都會變成白骨微塵一樣，所以說都是無常的，故言其不是真實的。佛來度化眾生就是讓眾生透過修行而改變自己從而恢復（找回）那個眾生原來本具的那個“常”，即佛性、空性、覺性、妙性、法性、如來藏性、明體淨性，妙明真性、智德道性、圓成實性、菩提心性！但佛亦或說真理並不是否定色的存在，就像是承認大海當然也承認浪花或泡沫的存在一樣！雖然泡沫一瞬間就消失不見了，但是新的泡沫又產生了，這相續的過程是不會間斷的，所以才有了色彩斑斕大千世界的繽紛，才有了眾生生滅不息的恩愛情仇的演繹，才有了六道輪迴轉世的久遠傳說，才有了善有善報 惡有惡報因果報應纖毫不爽的真理昭彰！佛法不排斥科學，但科學的方向與理念因其狹窄的侷限性永遠都不能與智慧較量，就像是一隻螞蟻永遠都不會理解人類的文明一樣。佛陀是證得了根本智究竟智上上智大徹大悟的人，既使到了等覺菩薩的果位，如果對宇宙萬物及人類社會的認知有一絲一毫的迷惑的話那他還不是佛，因為他還有一分無明沒有破，到了妙覺的境界才叫自覺覺他覺行圓滿的“佛”！而此在《華嚴經》裡邊有一句話：“若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造”！科學是從物質的層面入手，而真相恰恰是在靈性的層面上！唯物史觀如法身慧命之樹的花葉粉塵，而法性唯心才是這棵大樹的樹根！我不知道說明白了沒有，謝謝！南無阿彌陀佛

宇宙太大了，動不動就是數億光年，光傳播過來需要數億年，在這數億年中，光源發出的地方很可能已經經歷了很大的變化，但是人類目前無法觀測。

可以確定的是，在光傳播數億年後，發出這些光線的光源處一定會發生變化，但在地球上，因為人類觀測的時間比較短，比較難以發現其中大的變化，如果人類能夠持續觀測數千數萬年，就能夠發現明顯的變化了。人類目前觀測宇宙利用的是各種射線，所謂的射電望遠鏡，就是捕捉宇宙中飄蕩的各種“射電”，經過內部儀器的匯聚放大後，形成物像供科學家研究。

星系內部雖然不斷有恆星形成和死亡、也會有黑洞不斷地吞噬周圍的物質，但因為星系的龐大，可以存在很長時間，就像銀河系形成了幾十億年了，目前整體依舊十分龐大，沒有發生太大的變化。

吾以一個門外漢試著聊一下這個事，太陽的光傳送到達地球要經歷八分鐘的時間。此時我們只是看見八分鐘以前的太陽，那麼，如果太陽突然消失，消失的情景就要過八分鐘後才能看見。地球人第一次接收到引力波並得到證實是一件難得遇知的事。聽說發生引力波的原因是兩個巨大天體發生了碰撞而引發的，引力波到達地球已經經歷了一百三十億光年的時間，如果用眼所觀見的情景就是，見溏面上泛起的漣漪，並沒有見石頭落水的那一刻。時空太宏大，而生命又太短暫，用肉眼所觀察的宇宙現象，並不是現在而是曾經。

看到的宇宙都是不真實的，宇宙空間是彎曲的，光線也順著彎曲的空間進入我們眼睛，我們只能平直的看過去，所以看到的宇宙是虛幻的，不真實的