《紅樓夢》的背景是明朝時期，至於曹雪芹是什麼民族不重要，重要的是他把中國封建社會的政治經濟文化飲食婚喪嫁娶宗教信仰以及科舉制度，甚至醫藥各個方面都寫到，真是中國封建社會的百科全書。

清朝康乾年間，文字獄是非常厲害的，作者祖輩是康熙耳目，豈能不知道文字獄的厲害？更何況寫小說時已經落魄了，天天如驚弓之鳥一般，他也知道乾隆耳目就在跟前，要活命就要夾緊尾巴！

這個問題非常好，為什麼一個滿清皇室的世代包衣奴才卻能寫出漢文化背景下的頂級藝術作品呢？按理說他們的子孫不可能有如此高的漢文化造詣，更不可能有漢族人的精神情懷。這就要從＂曹雪芹＂的來歷說起。紅樓夢原著中提到一個叫曹雪芹的人拿到不知來路的小說〈石頭記〉後＂批閱十載，增刪五次＂，纂成目錄最終定稿成了紅樓夢。而且前前後後有多位著名學者也看過這本石頭記，如東魯孔梅溪（即桃花扇作者戲曲家孔尚任）、吳偉業、尤侗、嚴繩孫等。這幾個人都是好友。他們為了石頭記能在清政府嚴酷的文字獄中流傳下來，對原著進行了長期大量的修改。＂曹雪芹＂其實就是學者嚴繩孫的筆名。＂雪＂即清朝對漢人殘酷的統治，＂芹＂古時候代指讀書人。至於為什麼曹雪芹變成了江南織造曹寅的孫子，那得問問胡適先生，正是他老人家在上世紀初為紅樓夢確定了作者及出處。他真沒讀懂紅樓夢！紅樓夢是一部偉大的愛國情懷的作品，並不是寫風月的愛情小說。讀懂它就讀懂了明末清初真實的歷史。小說中所有的人物都暗喻了當時的歷史風雲人物。它表達的是對明朝漢人天下的無限懷念和滿清入關前後滿人對漢人政權的謀奪和殘酷統治。真正的作者是一位在明朝生活過的漢族學者，而且是位名家。漢文化造詣非要高。這絕對不是一個滿清包衣奴才可以完成的。

在清朝的制度中確包衣奴才之說，所謂的包衣奴才在當時社會中，都是一些低等收入的破敗人家，包衣奴才是不分民族的。在當時清朝的滿人族中也有，漢族人中也有，漢人中有的都是打仗戰敗的被浮人員被官員看中選為家奴，或因種種原因不能生存自願賣身而成為終身和世代為奴。

紅樓夢小說中的曹雪芹家是皇家的包衣奴才，也就是世代為奴的人家，在當時的社會包衣奴才的身份比社會低層人民高大。必竟是給有錢人家幹活的，而且他們的孩子有的還可以和主人的孩子一起上學堂學習，照顧小主人。因此說曹家能有這樣的機會，在當時的漢人中而且是在皇家的族中幹活，在奴才中的已是人上人了。

但是在當時社會人的等及是相當嚴格的，雖然主子相信你拿你當人看，但你自己要時刻注意自已的身份，不可跨越。曹雪芹家的祖輩就是這樣的人。

曹雪芹他能夠有寫出紅樓夢的才智，就得益於祖上的蔭福，有個好的學習機會。而到了晚請的時候，社會矛盾的日益激化，曹雪芹也看到當時社會的一些衰敗的因素。這些在紅樓夢裡都有很好的現。特別在紅樓夢賈家的一個包衣奴才是最鮮明的，一個名叫賴大的是賈老太爺的隨從僕人，是資深的僕人，還會以老賣老的罵人。這些是曹雪芹這個作者對當時社會的認識，說明作者對當時的社會制度已有牴觸，這些情緒在書中都有很好的流露。至於曹雪芹寫的是否是明清交替的事，我沒有這個認為，雖說晚清時寫對社會有暗的諷刺的書，但他還不至於對明朝有啥想往，就是有他也不敢留露，必竟文字獄在清朝是很嚴苛的。

我個人認為《紅樓夢》根本不是寫明清之交的事，而是康熙、雍正之交的事。乾隆在讀完《紅樓夢》時說：“明珠家事耳！”曹雪芹家被抄，應該是雍正王朝的事。

再說說曹雪芹家幾代都是包衣奴才，為什麼會有如此高的漢文化修養的事，且不說清朝入主中原已經過順治朝，康熙皇帝玄燁漢文化修養比你們差嗎？！同樣是包衣奴才，一個佐領的包衣奴才和一個皇家的包衣奴才在一個等級上嗎？就現在來說，一個鄉鎮秘書和中央辦公廳的秘書是一個等級一個水平嗎？！曹寅的母親可是康熙的奶孃，曹寅是康熙的玩伴，是有機會陪康熙讀書的，皇子的老師是頂級的老師。其次曹雪芹的祖上有可能是明朝的什麼官員或詩書門第的人，才能成為愛新覺羅家的包衣奴才，這裡《紅樓夢》沒有交代，是我個人推測的。不要亂七八糟地瞎想，建議你去看看《脂硯齋重評石頭記》。《紅樓夢》是一部宏偉鉅著，它包羅了社會學，心理學，中醫學，倫理學，人性學等等。提問者考你們，不懂別瞎說，扯不著愛國，可以確定作者曹雪芹是漢人，是皇家的包衣奴才且幾代都是，並不是普通的小家子包衣奴才！