古代行婚禮時新婦用扇遮臉，交拜後去之。後用以指完婚。舊時婚俗，新娘出嫁，須得矇頭遮面，其用意有兩種:第一是“遮羞”，第二是“避邪”。新娘蓋面的東西除蓋巾外，還有扇子。普通都是用摺扇或縱扇兩種。
《世說新語·假譎》說晉人溫嶠的堂姑母委託溫嶠為其女兒物色夫婿。幾天後，溫嶠說已經物色好，門第與身世不低於自己。婚禮時，新娘用手撥開紗扇，發現新郎就是溫嶠。這就是‘卻扇‘一詞的出典。清代平步青的《霞外攟屑》說：‘古時婚禮，侍兒以紗扇蔽新婦，徹扇曰卻扇。‘南北朝庾信的《為上黃侯世子贈婦》詩說：‘分杯帳裡，卻扇床前。‘也是用溫嶠娶婦的典故。
到唐代，卻扇已經成為普遍的禮俗。《資治通鑑》記載，唐中宗景龍二年，賜婚御史大夫竇從：‘內侍引燭籠、步障，金縷羅扇，自西廊而上，扇後有人。‘兩人相對而坐之後，中宗命竇從‘誦卻扇詩數首，扇卻，去花易服而出。‘胡三省的注說：‘唐人成婚之夕，有催妝詩、卻扇詩。‘新娘要等新郎做了卻扇詩之後，才肯除去擋臉的扇子，確實很有文人婚禮的情趣，於此也可見唐代詩風之盛。唐封寅的《封氏聞見記》說：‘近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事。‘‘上自皇室，下至士庶，莫不皆然。‘
近代有些地方的風俗，是新郎也象新娘一樣，在新婚之夕，不分冬復，手中都拿著一把扇子，不過這把扇子的用場卻和新娘大不相同。新娘是用來遮羞的，而新郎除了作裝飾品外，最主要的還是為了用扇子作敲轎門、挑蓋頭的工具。在新娘下轎前，新郎先用合扇在轎門上輕敲三下，然後由娶親人啟開轎門，新娘下轎後，馬上由伴郎扶新郎登高，用合著的扇子在新娘頭頂上輕打三下，及至拜過天地後，再用扇子(合扇)挑去新娘矇頭蓋面的“蓋頭”，俗稱“挑蓋頭”，到此，嘉禮才算完成。
古代行婚禮時新婦用扇遮臉，交拜後去之。後用以指完婚。舊時婚俗，新娘出嫁，須得矇頭遮面，其用意有兩種:第一是“遮羞”，第二是“避邪”。新娘蓋面的東西除蓋巾外，還有扇子。普通都是用摺扇或縱扇兩種。
《世說新語·假譎》說晉人溫嶠的堂姑母委託溫嶠為其女兒物色夫婿。幾天後，溫嶠說已經物色好，門第與身世不低於自己。婚禮時，新娘用手撥開紗扇，發現新郎就是溫嶠。這就是‘卻扇‘一詞的出典。清代平步青的《霞外攟屑》說：‘古時婚禮，侍兒以紗扇蔽新婦，徹扇曰卻扇。‘南北朝庾信的《為上黃侯世子贈婦》詩說：‘分杯帳裡，卻扇床前。‘也是用溫嶠娶婦的典故。
到唐代，卻扇已經成為普遍的禮俗。《資治通鑑》記載，唐中宗景龍二年，賜婚御史大夫竇從：‘內侍引燭籠、步障，金縷羅扇，自西廊而上，扇後有人。‘兩人相對而坐之後，中宗命竇從‘誦卻扇詩數首，扇卻，去花易服而出。‘胡三省的注說：‘唐人成婚之夕，有催妝詩、卻扇詩。‘新娘要等新郎做了卻扇詩之後，才肯除去擋臉的扇子，確實很有文人婚禮的情趣，於此也可見唐代詩風之盛。唐封寅的《封氏聞見記》說：‘近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事。‘‘上自皇室，下至士庶，莫不皆然。‘
近代有些地方的風俗，是新郎也象新娘一樣，在新婚之夕，不分冬復，手中都拿著一把扇子，不過這把扇子的用場卻和新娘大不相同。新娘是用來遮羞的，而新郎除了作裝飾品外，最主要的還是為了用扇子作敲轎門、挑蓋頭的工具。在新娘下轎前，新郎先用合扇在轎門上輕敲三下，然後由娶親人啟開轎門，新娘下轎後，馬上由伴郎扶新郎登高，用合著的扇子在新娘頭頂上輕打三下，及至拜過天地後，再用扇子(合扇)挑去新娘矇頭蓋面的“蓋頭”，俗稱“挑蓋頭”，到此，嘉禮才算完成。