《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，透過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
《桃花源記》以虛構的遊記形式表現了一種烏托邦式的社會理想，文中採用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。栩栩如生的刻畫了人物形象
1、敏感多思，好奇心強。
漁人在偶遇桃花林之後，被桃花林的美景所吸引，在好奇心的驅動下，一心想“欲窮其林”探究個明白。
2、膽大心細，敢於冒險。
當“林盡水源”後，按說漁人的好奇心得到滿足了，應該及時收手，泛舟歸家。但細心的漁人看見了一座山，山上有小洞口，彷彿閃著光亮。漁人的探索欲又被調動起來，竟然捨棄漁船，登岸徑直奔向山洞。他執著如一，富有冒險精神。
3、貌似忠厚，城府頗深。
漁人面對陌生的桃源人時，隱藏了自己的本性，而是以淳樸忠厚的面目出現。他贏得了人們的信任，桃源人都將他奉為座上賓。
4、言而無信，可恥可惡。
善良的桃源人希望漁人可以保守桃園的秘密。但他出去之後卻準備帶外人打破這份寧靜，可謂是一位言而無信的小人。
5、利慾薰心，世俗庸人。
回到武陵郡，利慾薰心的漁人迫不及待將自己的經歷報告給太守，桃源的秘密被出賣了。“及郡下，詣太守，說如此”。但值得慶幸的是最後漁人等一幫人眾一無所獲，可謂是“聰明反被聰明誤”。
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，透過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
《桃花源記》以虛構的遊記形式表現了一種烏托邦式的社會理想，文中採用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。栩栩如生的刻畫了人物形象
1、敏感多思，好奇心強。
漁人在偶遇桃花林之後，被桃花林的美景所吸引，在好奇心的驅動下，一心想“欲窮其林”探究個明白。
2、膽大心細，敢於冒險。
當“林盡水源”後，按說漁人的好奇心得到滿足了，應該及時收手，泛舟歸家。但細心的漁人看見了一座山，山上有小洞口，彷彿閃著光亮。漁人的探索欲又被調動起來，竟然捨棄漁船，登岸徑直奔向山洞。他執著如一，富有冒險精神。
3、貌似忠厚，城府頗深。
漁人面對陌生的桃源人時，隱藏了自己的本性，而是以淳樸忠厚的面目出現。他贏得了人們的信任，桃源人都將他奉為座上賓。
4、言而無信，可恥可惡。
善良的桃源人希望漁人可以保守桃園的秘密。但他出去之後卻準備帶外人打破這份寧靜，可謂是一位言而無信的小人。
5、利慾薰心，世俗庸人。
回到武陵郡，利慾薰心的漁人迫不及待將自己的經歷報告給太守，桃源的秘密被出賣了。“及郡下，詣太守，說如此”。但值得慶幸的是最後漁人等一幫人眾一無所獲，可謂是“聰明反被聰明誤”。