不是。這還要從唐朝制度說起。唐朝把下屬的縣郡都交給少數民族打理。在玄宗時期 少數民族幾乎佔據了最基礎的位置。勢力一點點擴大。後來安祿山掌握大權 就發動政變。這就是人的野心所致。 和她乾孃有毛關係

歷史上，胡人安祿山，史思民為范陽正，付節度史。范陽就是今天北京市，這兩個胡人先後起兵反叛唐王朝，後來攻下唐朝首都長安城，這安史之亂長達八年之久，因為這場動亂，唐王朝開始由強盛轉向衷亡。歷史上對安祿山起兵反唐原因眾說紛雲，就是現在有些野史也說安祿山是為了喜歡得到一個女人，唐朝皇帝唐玄宗李隆基愛妃揚玉環才起兵反唐，其實安祿山反叛唐朝原因不會這麼筒單。下面我來談一下原因。

唐玄宗晚年，用了一個丞相叫李林甫，這個人又貪又無才，還有時會給唐玄宗出些不好點，李林甫建議唐玄宗邊境重用胡人為將為節度史，胡人安祿史，史思民就當上了節度史。

胡人安祿山相貌長得有點奇特，安祿山這個人很狡猾，很會收買人，也很有野心，其志不小。當然安祿山武功還可以，立了一些戰功，他用金錢收買上面一些人，在當時皇帝唐玄宗哪裡安祿山戰功大，盡心保護大唐邊境，是非常敬業的邊防將軍。於是唐玄宗和揚貴妃一起在長安接見了安祿山，揚貴妃看見安祿山胡人相貌奇特，不停地笑。引取安祿山注意。於是當著唐玄宗面跪拜揚貴妃為幹母親。胡人安祿山這傢伙什麼事做得出來。揚貴妃只比他大三歲左右，為討好當今皇上居然想出這一招，拜揚貴妃為母親。這時唐玄宗對安祿山說，你為何只拜母親，不拜父親。安祿山說，我們胡人母在先，父在後。然後又拜唐玄宗幹父親。你看安祿山這個人厲不厲害，狡不狡猾。拜了幹父幹母，必然要搞一個儀式。揚貴妃喊安祿山胡兒，要向小孩一樣，揚貴妃要給胡兒洗三淨身，唐玄宗居然同意了，揚貴妃給脫光衣服安祿山洗澡。揚貴妃和赤身的安祿山兩個人在一起發生兩性關係沒有，後世人只能各自想象結果。安祿山洗澡後正式拜唐玄宗，揚玉環幹父母。安綠山搭上皇上關係後，唐玄宗後來提撥安祿山管理范陽三處節度史，安祿山掌控了邊防幾十萬軍隊。

再後來，丞相李林甫死，唐玄宗叫揚玉環哥哥揚國忠為丞相，他比李林甫還壞些，有時貪財，又是賣官。唐玄宗自從得到揚王環後，開始寫戲聽戲，醉生夢死，同揚玉環尋歡作樂，不理朝政，揚國忠把持朝政。

於是唐王朝軍備松馳，將軍士兵也不訓練，武器入庫，馬放南山。安祿山幾次來長安觀察，刺探唐中央軍備。看到這種情況。回到范陽後，心想，你唐玄宗能當皇帝，我也能當皇帝，野心開始膨脹起來，安祿山與同時胡人付將史思民商議一起起兵反唐，安祿山反叛唐朝得找一個正當理由，打著丞相楊國忠搞亂朝政，他們起兵是為了清君側，部隊從范陽一直打到長安，唐玄宗帶著揚玉環向四川逃跑，安祿山帶領軍隊佔領長安城，建立國家，自稱皇帝。

由此，可見，安祿山是為了當皇帝才起兵反叛唐朝，而不是為了揚玉環反叛大唐。

在唐玄宗向四川逃亡中，禁軍殺死了揚文忠，逼揚玉環上吊自殺於馬鬼坡。安史之亂經過八年最後唐軍取得了勝利。

太愛一個女人？這都是民間演繹，政治家不會因為一個女人做這麼大的舉動的，他又不缺女人。當時時局動盪，尤其是唐玄宗天寶年間，武周的舊臣猶在，在加之李林甫和楊國忠的黨政。安，史二人擁兵自重必然對權力有所追逐。

安祿山利用五德終始理論，宣揚金土相代之說，建構其政權的政治合法性。關於這篇志文，首先值得我們注意的是所謂“四星聚尾”、“金土相代”之說，這關涉到安史政權如何利用傳統的五德終始學說建構其政權的合法性這一重要問題。

志文中所述四星聚尾的天象發生在唐玄宗天寶九載( 750) 九月: “昨夜雲開，四星聚於尾宿。又都堂會議之際，陰霧四塞，集議之後，晴空萬里，此蓋天意明國家承漢之象也。眾所周知，唐玄宗的得位乃是透過政變，消滅太平公主等與武周政權關係密切的政治勢力，其本人對於武周政權的態度頗為複雜。

開元二十八年（740年），安祿山任平盧兵馬使。營州都督、平盧軍使官銜。他用厚禮賄賂往來官員，結黨營私，也討的玄宗 貴妃喜愛。要說反叛，和貴妃沒毛關係，權勢到了一定程度，不加以控制，肯定會出亂子。

安史之亂直接摧毀了大唐，多年的家底毀於一旦。