這是一個很有趣的問題，俗話說十里不同調，一村一方言，我們現代人雖然在公共場合用普通話來交流，在家鄉之時或者遠在他鄉遇到老鄉的時候，都會以老家口音的老家話來拉近感情。

我們有時候會想到這樣一個有趣的問題，古代並沒有普通話，是不是在繁華的地方，來自山南海北的人都用家鄉口音來交流，腦子甚至會腦補讓人啼笑皆非的畫面。

兩個來自不同地方的古人，一個說東一個說西，或者因為聽不懂對方的話造成誤會，古人的誤會說不準要動武的。

那麼古代沒有普通話，兩個不同地方的人是怎麼交流的？

首先我們要知道古代跟現在一樣各地都有各地的方言，秦朝在沒有統一文字之前不但口音不用文字也是多樣化的存在。

秦始皇統一六國之後，書同文使文字一致，但是古人識文斷字之人畢竟是少數，再則文字交流畢竟沒有語言交流方便。

古人同樣有屬於他們的普通話，古人則把普通話稱之為雅言也就是官話，當然各朝各代的雅言也不相同。

夏商周以河南口音的語言為雅言，像聖人孔子，雖然是魯華人，他所處的時期是春秋戰國時期，雅言自然以周朝的雅言進行交流，也就是河南口音，孔子傳教用的話也是河南話。

秦朝統一六國，歷史進入封建時代，秦朝定都咸陽，關中話就是普通話。漢朝代替秦朝，定都洛陽自然河南話和關中話同時併成為普通話。如此類推下去，那個朝代定都那個地方，以當地話為普通話。

我們現在用的普通話是因為，元明清三朝大部分時間按北京口音來作為官話，所以建國之後也以北京話為標準，成為國語。

學好普通話走遍天下都不怕，我們現在以普通話來跟各地的人無障礙交流，古人同樣如此。

我們有普通話，他們有官話，真的如我們想的那樣各地人們都用各地方言，沒有統一的官話，古代皇帝別說治理朝政，每天上朝光理解大臣們的方言就夠頭疼了。

我們聰明知道用統一標準的語言實現無障礙交流，古人也不笨，他們用官話同樣實現人與人之間的無障礙交流。

這個問題，從三皇五帝時期，一直到明清，都是個不小的麻煩。比如明代的洪承疇等福建官員到了朝堂上，一口“鳥語”讓皇帝到北地官員幾乎崩潰，當然，這些福建官員的內心多半也是崩潰的。

可是，這個問題也從來不曾真正阻隔地域交流。別說國內了，就是古代阿拉伯人或日本人甚至歐洲人來到中國，沒幾年不也過得好好的，該吃吃該玩玩該扯淡扯淡，各個都跟大山似的。

為什麼說這是個麻煩但不是大問題呢？

首先，目前東亞大陸上的絕大多數民族，說的都是漢藏語系。史前時代，也就是距今數萬年至五千年間，古漢-羌種族從西滾滾而來，幾乎佔據了整個東亞大陸並向周邊擴散。這一路，是血與火的一路，原住民幾乎被掃蕩一空。而商代擊破東遷的雅利安民族，保證了東亞大陸主體民族的語言文化的完整性。也就是說，不論漢人藏人甚至緬甸人，五千面前老祖宗的語言都差不離。腔調差異，總比漢語和拉丁語的差異小吧。

其次，中國歷史上從夏商周甚至三皇五帝開始，一直都是在樹立推廣官話也就是當時的普通話的。語義乃至語法結構其實各地相差無幾，語音則以王權/皇權所在地為標準發音，比如周代的雅言正樂，漢唐的關中-河洛音，明代的南京普通話，清代的京片子，民國時期的江浙味兒國語等等。甚至韓語和日語的不少古詞彙，只要是帶點專業屬性和文化屬性的，仔細聽聽其實都是古漢語的變調。不信您仔細看看兩國的戰爭片，大量軍語其實都是直接用了漢語詞彙。比如日語的“將軍”、韓語的“進攻”等等。

還有一點，就是文字的統一性。這個真的要感謝從商代甲骨文開始的持續數千年的華夏文化輸出了。

再說點實在的，所謂無利不起早，古代漢語的官話有兩個文化推廣大使，一個是官吏，一個是商人。想上進，學官話，想滿世界做生意，學官話，都不用考級鞭策的。