徐榮華的《爆品思維》一書，與其說是一部關於爆品的方法論，還不如說是他關於策劃的軟廣，思想是有的，但濃濃的廣告味還是撲面而來。著筆時還好，寫著寫著就按捺不住，一副圈著指頭粗項鍊的練攤老徐的形象栩栩如生。
作者關於爆品的思想，與金錯刀的《爆品戰略》類似，基本都是講述如何不擇手段打造網路爆品。相較而言，沒有金錯刀思想激烈。
在當下資訊極度發達和混亂的時期，如何讓自己有哪怕剎那的光芒，值得我們認真思考和行為。但我堅持認為，無論是社群營銷也好、事件營銷也罷，不擇手段就不好。迎合惡趣、承接惡俗都不對。
一位企業創始人如果不擇手段的話，他的產品好不到哪裡去，一定也會不擇手段地剝奪使用者的權益。因為我們知道，企業領導者的思想，會透過他的產品體現出來。猶如畫家透過他的畫，表達出他對世界的認識一樣，產品就是企業家的作品。正直善良的人做好產品，邪惡的人做壞產品，企業家的人格魅力就是透過他的產品體現出來的。
或者，老徐會說，在這個森林裡，活著就對了。我要說，邪惡的人即使活過當下，也會死在不遠。與其這樣窩窩囊囊地死，還不如當時就不要創業，做個普通民眾不是來得更加瀟灑一些？何必受那份苦？
同理，我不認同老徐關於社群是下一個風口的說法。“豬站在風口也會飛”這句話，好像是雷軍說的。但我要說，即使飛起來了，還是豬。何況一旦摔下來，就成一堆只有食腐動物才會啄食的爛肉，想想都特噁心。所以，如果是豬，就別站在風口上。
再說，社群是社交交流群，不是生意場，別把你那點買賣弄得到處都是。有些人買你的產品，是實在不好意思拒絕，可內心特看不起你，甚至可憐你。這個世界除了掙錢，其實還有好多有情懷很文藝的事情。
好在老徐應該還是有良知的那種實幹家，所以才會說“順便做點生意”，否則自己都說服不了自己。可是，“順便做點”與爆品所需要的極致精神又是那樣的格格不入呢。
本書目錄比較有意思：五大基礎、六大要素、七個工具、四大趨勢，簡單明瞭。乾貨雖不多，可讀性還是比較強。
徐榮華的《爆品思維》一書，與其說是一部關於爆品的方法論，還不如說是他關於策劃的軟廣，思想是有的，但濃濃的廣告味還是撲面而來。著筆時還好，寫著寫著就按捺不住，一副圈著指頭粗項鍊的練攤老徐的形象栩栩如生。
作者關於爆品的思想，與金錯刀的《爆品戰略》類似，基本都是講述如何不擇手段打造網路爆品。相較而言，沒有金錯刀思想激烈。
在當下資訊極度發達和混亂的時期，如何讓自己有哪怕剎那的光芒，值得我們認真思考和行為。但我堅持認為，無論是社群營銷也好、事件營銷也罷，不擇手段就不好。迎合惡趣、承接惡俗都不對。
一位企業創始人如果不擇手段的話，他的產品好不到哪裡去，一定也會不擇手段地剝奪使用者的權益。因為我們知道，企業領導者的思想，會透過他的產品體現出來。猶如畫家透過他的畫，表達出他對世界的認識一樣，產品就是企業家的作品。正直善良的人做好產品，邪惡的人做壞產品，企業家的人格魅力就是透過他的產品體現出來的。
或者，老徐會說，在這個森林裡，活著就對了。我要說，邪惡的人即使活過當下，也會死在不遠。與其這樣窩窩囊囊地死，還不如當時就不要創業，做個普通民眾不是來得更加瀟灑一些？何必受那份苦？
同理，我不認同老徐關於社群是下一個風口的說法。“豬站在風口也會飛”這句話，好像是雷軍說的。但我要說，即使飛起來了，還是豬。何況一旦摔下來，就成一堆只有食腐動物才會啄食的爛肉，想想都特噁心。所以，如果是豬，就別站在風口上。
再說，社群是社交交流群，不是生意場，別把你那點買賣弄得到處都是。有些人買你的產品，是實在不好意思拒絕，可內心特看不起你，甚至可憐你。這個世界除了掙錢，其實還有好多有情懷很文藝的事情。
好在老徐應該還是有良知的那種實幹家，所以才會說“順便做點生意”，否則自己都說服不了自己。可是，“順便做點”與爆品所需要的極致精神又是那樣的格格不入呢。
本書目錄比較有意思：五大基礎、六大要素、七個工具、四大趨勢，簡單明瞭。乾貨雖不多，可讀性還是比較強。