所謂的六親，最早覺得應該是天地君親師友，顧名思義如果說這個人六親不認的話那就是：不敬畏天，更無視地，對於父母親人也毫不留情，更不用說教育自己的師傅和所謂的朋友了，這樣的人又有什麼事情是幹不出來的呢？！ 但是貌似這個自古以來就是說法不一。
我想大概也是逃不過那些特指的幾款親人及社會關係：父母，兄弟，姐妹，配偶及配偶的一方親人，堂表親、再加上老師朋友等一、什麼是“五服”？
在中國，同姓同宗之人，按血脈傳承的順序，也是有親疏之別的。人們常說，某某和某某是沒出“五服”的兄弟，通俗的說法，兩人是“近門兒的”。現今人們常說的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親及自身的五代人。其本義是，晚輩為已逝長輩所著喪服的樣式，親者服重，疏者服輕，依次遞減，共分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，是為“五服”。
許多地方都有“五服之內為親”的說法，就是由自己往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。一般情況下，家裡有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人參加。出五服的意思是：親屬關係超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。
你瞭解“五服”、“六親”、“九族”與“祖宗十八代”都指誰麼？
二、“六親不認”指的哪“六親”？
人們常把不通人情，連親屬都不照顧的人稱為“六親不認”。那麼，這裡的“六親”指的是哪“六”親呢？
六親歷來說法不清，其實，歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有三種：
一據《左傳.昭公二十五年》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
現代人則把血緣和婚姻關係中是最親近的歸為六親：父親為一親（涵括父親方的親戚如祖父母、叔伯、姑娘）；母親為二親（涵括母親方的親戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟為三親（涵括嫂子、弟媳）；姐妹為四親（涵括姐夫、妹夫）；夫妻為五親（涵括公婆或岳父岳母）；子女為六親（涵括媳婦、女婿）。
當今“六親”，實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。
所謂的六親，最早覺得應該是天地君親師友，顧名思義如果說這個人六親不認的話那就是：不敬畏天，更無視地，對於父母親人也毫不留情，更不用說教育自己的師傅和所謂的朋友了，這樣的人又有什麼事情是幹不出來的呢？！ 但是貌似這個自古以來就是說法不一。
我想大概也是逃不過那些特指的幾款親人及社會關係：父母，兄弟，姐妹，配偶及配偶的一方親人，堂表親、再加上老師朋友等一、什麼是“五服”？
在中國，同姓同宗之人，按血脈傳承的順序，也是有親疏之別的。人們常說，某某和某某是沒出“五服”的兄弟，通俗的說法，兩人是“近門兒的”。現今人們常說的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親及自身的五代人。其本義是，晚輩為已逝長輩所著喪服的樣式，親者服重，疏者服輕，依次遞減，共分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，是為“五服”。
許多地方都有“五服之內為親”的說法，就是由自己往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。一般情況下，家裡有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人參加。出五服的意思是：親屬關係超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。
你瞭解“五服”、“六親”、“九族”與“祖宗十八代”都指誰麼？
二、“六親不認”指的哪“六親”？
人們常把不通人情，連親屬都不照顧的人稱為“六親不認”。那麼，這裡的“六親”指的是哪“六”親呢？
六親歷來說法不清，其實，歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有三種：
一據《左傳.昭公二十五年》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
現代人則把血緣和婚姻關係中是最親近的歸為六親：父親為一親（涵括父親方的親戚如祖父母、叔伯、姑娘）；母親為二親（涵括母親方的親戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟為三親（涵括嫂子、弟媳）；姐妹為四親（涵括姐夫、妹夫）；夫妻為五親（涵括公婆或岳父岳母）；子女為六親（涵括媳婦、女婿）。
當今“六親”，實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。