推薦你看一下《義大利文化變遷中的現代性問題探討——從《羅蘭之歌》到《瘋狂的奧蘭多》》這篇文章。這篇文章中寫道：從《羅蘭之歌》到卡爾維諾的《瘋狂的奧蘭多》中奧蘭多的發展變化與現代性之間若隱若現的關係，可以發現奧蘭多身後的義大利文化的發展脈絡。現代性的發展是辯證、遷回的，對於這一問題的探究和認識有利於更清楚認識義大利文化的走向和問題。義大利文化有其特殊性，因為其包容和多元的特性誕生了文藝復興的高峰。當時的義大利文化是爭相效仿的物件，因為它發現了屬於自己的步調，發現了人性的光輝。但是之後的義大利文化在一條幽暗的路上前行，無論巴洛克藝術還是真實主義都沒能將義大利文化再次推向高峰。相反現代性的另一面一一法西斯主義在義大利生根發芽。曾經被推祟的人性在法西斯式的扭曲解釋裡成為盲目的個人祟拜和反人性的屠殺。在社會現代化的程序中，義大利文化的發展似乎遇到了問題。對於眼前在義大利蔓延開來的現代生產方式以及資本主義的社會關係，人們顯得無所適從。傳統的價值觀逐漸被這種社會關係解構直到最後消散於歷史之中，人們對民主和自由的追求也淹沒在了機器的轟嗎聲中。因此卡爾維諾對未來充滿了憂慮，他不知道現代人應當怎樣奔向未來現代人引以為豪的進步和發展的背後是否還潛藏著如法西斯主義一般的陰暗面，對於消敬在歷史中的永恆價值應當如何取回。20世紀的義大利文化需要奧蘭多式的人勇往直前的精神，同時也需要拾回屬於永恆不變的價值觀。

只要提到"義大利"這三個字就會讓決大部分的人浮想聯翩，西西里島/黑手黨/葡萄酒/奢侈品/龐貝古城/古競技場/羅馬帝國/文藝復興.......

義大利是歐洲紅酒的起源地，更是歐洲近代文明思想的誕生之地。

首先是在義大利的西西里群島誕生了文藝復興運動，接著奏響了整個歐洲文藝復興的序曲，最終否定了歐洲的封建特權。

當時湧現出來一大批優秀的思想家，馬基雅維利/斯賓諾莎/格勞秀斯/米爾頓/霍布斯和洛克等思想家提倡"自然權利"/"社會契約"/"人民革命權"以及"三權分立"。

從文藝復興開始，個人的美德上升成為一種人類文明的高貴，在當時的社會生活/社會活動中，能力/才華/經濟實力逐漸代替了門第出身，讓每一個人都可以擁有透過自身的努力從而改變人生的命運，挑戰封建特權登上社會頂端的機會，給了全社會一個相對於公平/進步的競爭規則。

再也不是之前基督教中關於人人在上帝面前的平等，而是人人在法律面前全社會的平等。

文藝復興提倡用科學的方法來認識世界，用科學的力量來改變世界，提出了"知識就是力量"的口號，開創了人類世界的新文明新風尚。

義大利受文藝復興的影響深厚，雖然歷經過第一/第二次世界大戰 ，但是義大利還是完整地保留下來了文藝復興文化思想帶來的紅利，無論是在科技與藝術方面，還是在民主與法制方面。

所以時至今日，在全世界範圍之內義大利仍然是一個藝術文化科技大國，是一個浪漫平等的文明古國。

義大利文化一直有雙重性，一方面是文藝復興的搖籃，一方面也是法西斯主義的搖籃，天使與惡魔都在這個國度發生。

從古代到16世紀為止，義大利都是西方文化的核心，也是伊特拉斯坎文明、古羅馬、羅馬天主教、人文主義和文藝復興運動的起源。在羅馬帝國出現之前，伊特拉斯坎文明和薩姆尼烏姆文化於義大利蓬勃發展。腓尼基人和希臘人在耶穌誕生前幾個世紀開始於義大利建立定居點，特別是成為欣欣向榮的希臘古典文明定居地。義大利南部的希臘遺址或許是世界上最壯觀，也是儲存最完好的地方。隨著君士坦丁皇帝於312年開放基督教信仰後，羅馬天主教成為義大利公開和正式的主要宗教，義大利對基督教的發展和西方信仰和道德觀念產生深遠的影響。

義大利直到1861年統一之前並不存在於世界上，因此在歷史上曾經存在於義大利半島的政體、傳統及藝術活動都被歸屬在義大利之下。雖然這些地區的政治及社會制度是獨立運作，義大利在歷史及文化上的遺產仍然是相當巨大的。。歌劇和音樂是義大利文化中聞名於世的部分，義大利料理和食品通常被認為是世界上最受歡迎的文化之一，電影（如甜蜜生活、美麗人生與黃昏三飆客等經典影片），藝術和時尚文化（米蘭為世界時尚之都）也都舉世聞名。義大利是擁有聯合國教科文組織世界遺產最多的國家（47個），義大利擁有世界上最偉大藝術品的半數，義大利全國估計有100,000個任何形式的紀念物（博物館、宮殿、建築物、雕像、教堂、藝術畫廊、別墅、噴泉、歷史建築與考古遺蹟。