要說中國古代歷史有哪些預言，就不得不說說《推背圖》了。傳說當時李世民時期，國力日益強盛，所以想要做千古明君的李世民也想讓自己的大唐王朝能夠千秋萬代，於是請了歷史上著名的兩個道長推算國運，一個是李淳風，一個是袁天罡。天子之命二人不得不從，誰知李淳風推著推著把1000多年的歷史都推算拉出來，袁天罡發現後，驚慌失措，推了一下李淳風的背，讓他去休息。於是李淳風這才沒有繼續了。

推背圖現在原本可能早已失傳，流傳下來的有六個版本之多，而且在流傳過程中不斷的被篡改，亂加釋義，和本來的意思估計已經沒多少還原度了。那書中有哪些所謂的預言呢？

一、武則天稱帝

在推背圖的某些版本中，有一副日月當空的圖，讖語是“日月當空，照臨下土。撲朔迷離，不文亦物”；頌語“參遍空王色相空，一朝重入帝王宮。遺枝撥盡根猶在，喔喔晨雞孰是誰”。有人認為其中參遍空王色相空，一朝重入帝王宮指的就是武則天削髮為尼，二次入宮的經歷。喔喔晨雞孰是誰，這句和《封神榜》中西伯侯指責妲己“牝雞司晨”是一個道理，諷刺武則天女人當皇帝的行為。

二、預言安祿山

《推背圖》其中一幅畫的是一個馬鞍，被認為是指安祿山造反事件。

三、預言清朝的誕生

《推背圖》其中一幅畫的是一八色旗，被認為是指清朝八旗入關的預言。

按照《推背圖》的畫像，再根據人們的臆想，推背圖的大部分影象都已經被“應驗”，但是很多人對此是持懷疑的，有學者認為《推背圖》原本早已被銷燬，現在流傳的只不過是清朝和民國時期為了達到影響民心的目的而篡改甚至新編的書籍，但無論如何推背圖自古被流傳，其真本相信也有一定的奧妙所在，只可惜沒能流傳下來讓我們窺探一二。

話說“西漢重辭賦，東漢尚讖緯。”中國西漢時期湧現出很多辭賦大家，比如司馬相如、枚乘、揚雄等，他們的辭章文采飛揚，汪洋恣肆；而東漢時期經學流行，學者依據河圖洛書預測世事興廢，出現過許多預言家。

所謂“讖緯”，就是圖讖和經緯，是巫師或方士製作的一種隱語或預言，作為吉凶的符驗或徵兆，又名“符讖”、“符命”，有的預言有圖有字，就稱為“圖讖”。

東漢時期最著名的預言就是“代漢者當塗高”這句話。這個預言牽涉到大漢王朝的生死存亡，所以當時關注度極高。但是這句話怎麼理解呢？“當塗高”三個字是什麼意思呢？當時的人們莫衷一是，眾說紛紜。於是就有野心家曲解讖文，圖謀稱帝，來應驗這個預言，袁術就第一個跳了出來。

袁術字公路，是東漢末汝南汝陽人，出身於四世三公的世家大族。董卓作亂時，袁術率眾割據揚州。他聽聞“代漢者當塗高”這句讖文後，認為袁姓出自舜帝，是舜帝后裔。自己的字叫公路，和“當塗高”裡面的“塗”字相關，“塗”和路途的“途”意思相同。於是，袁術於建安二年（公元197年）在壽春稱帝，建號仲氏。袁術稱帝后窮奢極侈，百姓士兵很多都餓死了，江淮地區被他搜刮得殘破不堪，後來最終被曹操所滅。

其實，袁術認為自己的名字應驗讖文，完全是自作多情。當時在蜀地閬中縣有一個叫周舒的人已經解開了這個預言。據《三國志》記載: 時人有問:“《春秋讖》曰代漢者當塗高，此何謂也？”舒曰:“當塗高者，魏也。” 蜀郡的杜瓊對此又做了進一步的解釋，說:“正對著大路，而且又高大巍峨的建築，就是宮門口的闕樓，闕樓又稱為象魏，所以當塗高就是魏的隱語。” 杜瓊還說:“古代的官職名稱從來沒有叫曹的，可是自漢朝以來，各個官職都有屬曹、侍曹之稱，比如倉曹參軍、兵曹參軍、客曹尚書等等，漢朝的官吏都屬於姓曹的，都侍候曹魏，這真是天意啊！”

杜瓊還將劉備和劉禪的名字進行了一番分析，說:“先主名叫備，備的意思是完善具備；後主名叫禪，禪是禪讓授予的意思，劉備把基業建設完備了，由劉禪拱手授予別人，由此看來，蜀漢必定會被曹魏所滅啊！”後來歷史的發展果然驗證了曹魏代漢、蜀漢降魏的神秘預言。

後來蜀漢的光祿大夫譙周也說過一個神奇的預言。公元264年夏，蜀漢後主劉禪投降曹魏後被安置在洛陽，他的隨從巴郡人文立返回蜀地省親，順便去看望譙周。譙周在木板上寫下:“典午忽兮，月酉沒兮”八個字讓文立看，文立不解其意。不久的八月份，晉文王司馬昭果然去世了。文立這才弄明白這八個字的意思，原來“典午”的“典”指的是司職管理，“午”是十二地支中的午馬，合起來就是“司馬”；“忽兮”是指快了、命不久矣，“月酉”就是農曆八月。所以，譙周成功預言了司馬昭將在八月死去。

東漢三國時期的“讖緯”之學盛極一時，讖緯大體上是以古代河圖洛書的神話傳說和西漢董仲舒的天人感應學說為理論依據，把自然界某些偶然現象神秘化，看作社會安危的決定因素，以達到為封建統治者說教的目的。

（註釋: 圖1和圖3是古時宮殿陵園門口的闕，也就是象魏；圖2是漢中市天漢大橋橋頭的仿古漢闕。）