因為岳飛從南宋平反後就一直是中國的民族英雄，即使在蒙元滿清等朝代也是無可爭議的民族英雄。康熙年清政府開始修復岳飛廟，還增加跪像到五個人。清朝時期秦檜跪像被百姓打爛多次，都是清政府重新鑄造。任何以中國為名號的政府都不敢也不會拿岳飛這樣民族英雄作文章，否則將失去執政的正統性。所以他們敬重保家衛國的岳飛，不會拿自己侵略者祖先如金兀朮等代替，也代替不了。中國不滅，岳飛精神不死，漢奸秦檜永跪不起。

標題應該指的是《說岳全傳》，清朝沒有《岳飛傳》，只有《說岳全傳》。

岳飛是宋代漢人抗金的英雄，而滿清又稱後金，與宋代時期的金朝有著千絲萬縷的關係，按道理說滿清統治者應該和諧岳飛，和諧岳飛抗擊外族的事蹟。

但清朝缺沒有那麼做，這就是清朝統治階級的高明之處，統治中原二百多年的原因之一。

這就要從滿清入關，康熙年間天下趨於安定開始說起，康熙時期，雖然天下趨於穩定，但是民族矛盾依然重重，尤其是滿漢矛盾，康熙為了解決這一矛盾，就開展了著名了兩廟一陵的活動，也就是祭拜孔廟祭拜岳王廟和祭拜明孝陵，祭拜孔廟那不用說了，孔子那就是中華教主，只有上下一致統一思想，才是維護統治的基礎，祭拜明孝陵那是肯定前朝，繼承前朝，籠絡士族之心，而祭拜岳王廟，那相當於樹立國家英雄，弘揚忠君愛國正能量，應能暗示清朝乃是宋明的後續，不是金的後續。這一舉動對清朝影響深遠，康熙無愧於大帝的稱號。

康熙在位期間，多次瞻仰岳飛廟，並御賜嶽後代鑾駕與蟒服，並重用其世孫嶽鍾琪。

雍正時期，雍正親自到岳飛墓前親題“碧血丹心”四個大在，至今猶在。

乾隆作為自戀皇帝的代表，必然不會落後，多次去岳飛墓祭奠，親筆題詞曰：“兩言臣則師千古，百戰兵威震一時。”乾隆後期幾乎成為岳飛的粉絲，對岳飛名言“文官不愛錢，武官不怕死”這個名句愛不釋手，作詩讚頌稱“兩言臣則師千古，百戰兵威震一時”，還親自撰寫《嶽武穆論》。

至於後面的幾個皇帝，嘉慶、道光、光緒年間官方多次重鑄修繕嶽王廟。

看到這裡就應該明白，為什麼清朝文字獄那麼多，偏偏《說岳全傳》沒有被和諧，那是因為統治階級推崇啊，下面有膽子和中央政策對抗嗎？那顯然不能，因此《說岳全傳》才能在民間廣為流傳。