諸葛亮的軍事才能和軍功都是非常高的。

劉備從依附劉表，侷促於新野一座小城，到取漢中跨有荊州益州，三分天下有其一。這個過程中諸葛亮一定是有最大功勞的。

為什麼呢？因為諸葛亮年紀輕輕，資歷很淺，和關羽張飛比不了，跟簡雍糜竺更比不了。可他在蜀漢陣營當中是排列第一位的。

《三國志》完整記載了為劉備晉漢中王，以蜀中諸將名義向漢獻帝上的表。在那個表中署名的分為兩批，第一批以馬超為首，是朝廷正式任命過官職的。另一批以諸葛亮為首，包括關羽，張飛，黃忠，李嚴等人，是劉備私自授予的官職。毫無疑問，諸葛亮這個時候在蜀漢政權當中的地位已經超過了資歷最深，年齡大過他二十歲的關羽張飛。而且還應該是遠遠超過的。

那麼他是有什麼樣的功勞能夠得到這樣的地位呢？只能是軍功。因為在那個時代，別的功勞不足道。諸葛亮的軍功表現在哪裡呢？他手無縛雞之力，沒帶過兵沒打過仗，只能是類似於張良的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。

對於諸葛亮是如何做到的，《三國志》記載不詳。這是因為蜀國沒有史官，很多材料沒有保留下來。而且，軍事上的保密要求也使得史官無法記錄各種軍事會議，各種軍令安排。但是我相信民間流傳的各種其它史料一定很多。

唐朝建武廟，諸葛亮不但入選十哲而且很靠前。他的軍事才能不是《三國演義》吹出來的，在元以前，一定有很多我們現在看不到的史料支援他的地位。

“軍師中郎將”，“軍師將軍”是為諸葛亮量身打造的，那不是一個普通的將軍稱號，很可能和《三國演義》裡的“軍師”一職差不多。漢朝這個“師”已經非常明確就是“老師”的意思，“太師”“少師”的官名都已經出現了。字面上看，“軍師”就是“軍隊之師”。

諸葛練出的蜀軍，兵械精利，號令嚴明，營陣無雙，以魏國之強，雖然名將如雲，亦難與之正面交鋒，魏打敗諸葛亮，幾乎都得靠蜀軍糧儘自退～說諸葛亮沒有軍事能力的人，根就就沒搞明白什麼叫軍事～

杜甫的《八陣圖》有這麼兩句：“功蓋三分國，名成八陣圖”。沒錯，諸葛亮穩住武廟十哲的主要原因就是這八陣圖，《三國演義》裡是沒有的。

什麼是武廟呢？

開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文宣。出師命將，發日引辭於廟。仍以古名將十人為十哲配享。天寶六載，詔諸州武舉人上省，先謁太公廟。乾元元年，太常少卿於休烈奏：“秋享漢祖廟，旁無侍臣，而太公乃以張良配。子房生漢初，佐高祖定天下，時不與太公接。古配食廟庭，皆其佐命；太公，人臣也，誼無配享。請以張良配漢祖廟。”

——《新唐書》記載

武廟即“武成王廟”，上元元年，尊太公為武成王，祭典與文宣王比，以歷代良將為十哲象坐侍。

秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣列於左，漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅列於右，以良為配。

武廟歷經唐宋元等的多次增刪改，除了姜太公和張良是固定席位，其他大多都有被刪減出去過。其中諸葛亮是穩坐武廟十哲左列位置的，原因非常多，但是諸葛亮的八陣圖是少不了的。

古代八陣，起源於皇帝，春秋時孫武發揚光大，戰國史吳起得其精髓，到了兩漢，諸葛亮成為真正的大佬。

到了宋朝，軍隊的戰鬥力雖然不行，但是宋朝的軍陣戰鬥力還是很強的，能以少擊眾，因而遼夏軍隊有不成文的規定，“成列不戰”，就是因為宋朝有固定的“八陣法”，而這八陣法中，有六個是傳承諸葛亮的八陣圖。

宋朝的軍事百科類圖書《武經總要》第一卷《選將》中這樣記載：

擇將之道，惟審其才之可用也，不以遠而遺，不以賤而棄，不以詐而疏，不以罪而廢。故管仲射鉤，齊威公任之以霸；孟明三敗，秦繆公赦之以勝；穰苴拔於寒微，吳起用於羈旅；張儀之遊蕩，樂毅之疏賤，孫武之瓦合，白起之世舊，韓信之懦怯，黥布之徒隸；衛青人奴，去病假子；諸葛亮不親戎服，杜預不便鞍馬；謝艾以參軍摧石虜，鄧禹以文學扶漢業；李靖用於罪累，李收於降附：是豈以形貌閥閱計其間哉？而庸人論將，常視於勇。夫勇者，才之偏爾，未必無害。蓋勇必輕鬥，未見所以必取勝之道也。——《選將第一》

普通人論將，經常看這個人是否有勇，但是“勇”只是才能的一部分，功績也是如此。

比如說，漢武帝劉徹開疆拓土，將漢朝領土幾乎擴大了一倍，打的匈奴一分為二，跑到如今的土耳其地區，打出了漢人的骨氣。功績上來講，要比漢高祖劉邦要大，但是，劉邦如果在劉徹的位子上，極有可能比劉徹做得更好，但劉徹在劉邦的處境下，怕是很難建立劉邦那樣的漢朝。

另外，諸葛亮主政時期，季漢軍力只有魏國的五分之一，卻能在雍涼地區一直壓著魏國打，魏國在西線還不停的從中央調動軍隊，而此時漢中經濟完全沒問題，百姓對諸葛亮也沒有怨言，在諸葛亮時候還勸立祠堂。