通俗生動的戲劇語言 關漢卿是元雜劇“本色派”的代表。近代著名戲曲理論家王國維稱讚他“一無依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故為元人第一。”（《宋元戲曲史》）所謂曲盡人情，字字本色當行，這就是關漢卿戲劇語言的自然，準確精煉。

評價是十分中肯的，這一點是值得認同的。

　　（1）關漢卿“曲盡人情，字字本色”的戲劇語言

　　關漢卿的戲劇語言，向以本色當行著稱，即王國維所稱道的“曲盡人情，字字本色”。

　　①關漢卿的戲劇語言與特定的戲劇情境相切合

　　關漢卿所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊含著鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境。例如，《救風塵》第二折，寫趙盼兒得知宋引章備受周舍蹂躪時的那段唱詞，把趙盼兒對宋引章的憐憫、牽掛、不滿、焦慮，以及她將要採取行動的心態和盤托出，既寫出風塵女子趙盼兒對姊妹愛怨交加的聲口，又把她見義勇為、潑辣機智的性格渲染得活靈活現。

　　②關漢卿對語言有著敏銳和精細的辨析能力

　　他注意到，在不同的環境中，同一個人物的語氣、措辭，會隨情勢心態的變化而變化。像《謝天香》雜劇，寫謝天香在錢大尹面前，礙於懸殊的身份，常常小心謹慎，不敢造次，說話顯得典雅；而於錢大尹不在的場合，話語就比較粗俗，罵起人來還用上“臭屍骸”“臭驢蹄”這類字眼。關漢卿讓謝天香在不同語境中出現言語風格的差異，正好表現出她是個既精通多種文藝，又熟識三教九流，善於察言觀色的官妓。

　　對於不同的人物，關漢卿根據其身份、教養、地位等，讓其語言當俗則俗，宜雅則雅，完全體現不同人物的氣質和個性。像《望江亭》的白士中是個出身儒雅計程車子，他在稱讚譚記兒時說：“我這夫人十分美貌，不消說了；更兼聰明智慧，事事精通，端的是佳人領袖，美女班頭，世上無雙，人間罕比。”辭藻語調，抑揚頓挫，不失文采風流。而像《竇娥冤》中的張驢兒，俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對蔡婆婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他。”這雖是三言兩語，卻活現出饞嘴貓式的慾望和一副惡棍無賴的口吻。

所謂藝術皆緣於生活。但凡能打動人心的藝術，更是離不開生活。要理解王國維對關漢卿的戲劇語言作出的“曲盡人情，字字本色”的評價，就得從他的戲劇的“量”與“質”，甚至是他的生平說起。

關漢卿（金末元初大都人）, 是中國文學史上最早的偉大戲劇家，位居“元曲四大家”之首。

關漢卿多才多藝、會寫會演——曾自述“通五音六律滑熟”, “我也會吟詩, 會篆籀, 會彈絲, 會品竹。我也會唱鷓鴣, 舞垂手, 會打圍, 會蹴鞠, 會圍棋, 會雙陸”——既是編劇, 又能登臺演出。

因為對仕途不感興趣，他一生主要從事的就是戲劇事業。因為生活所處的時代正是金元之交的13世紀，他有生之年的大半時間裡，均處於動盪的王朝更迭與戰亂時期。

作為戲劇家，因為生活在底層人民中間，這期間積累的種種閱歷，都融入了他的藝術生涯中。也正是這點，讓原本就有著深厚學養和思想的他，在創作和表演——唱腔、人物刻劃等方面更生動與貼近現實。

關漢卿一生寫了60多種雜劇, 可謂冠絕當世。他的散曲更是膾灸人口,涵蓋了悲、喜劇/正劇，題材更是涉及到社會、風情、歷史等方方面面。他的雜劇，有自我抒懷的;有表現男女愛情的;有寫遊子思婦的離愁別恨;有描繪市井風情的。在他的筆下，湧動著形形色色的人物和各式各樣的人情世態。

戲劇的本色，必定要透過“好的”戲曲的語言才能體現。因為戲劇文學是大眾的藝術, 語言必須通俗易懂。興起於勾欄瓦肆間的元雜劇正是以民間口語為語言主體的。因此大部分劇作具有較濃烈的生活氣息, 語言顯得特別樸素、明快。關漢卿的劇作在這一點上表現得非常突出。

有別於那些愛生搬硬套的文人，關漢卿憑著自己的底層生活經歷，創作出的戲曲語言既生動又充分貼近了生活的本色。

比如他的代表作《竇娥冤》，就生動地刻畫了一出社會悲劇。關劇的本色語言風格首先表現在人物語言的性格化上,如竇娥的樸素無華, 趙盼兒的利落老辣, 宋引章的天真純樸, 謝天香的溫柔軟弱, 杜蕊孃的潑辣幹練, 皆維妙維肖, 宛如口出。同是反面人物, 葛彪的語言粗魯強橫, 不脫惡霸兇徒的本色;……諸如此類“語言切合人物的身份性格”的，在他的作品中展現得淋漓盡致。

關作為元曲中本色派的傑出代表, 真正做到了"人習其方言, 事肖其本色。境無旁溢, 語無外假" (臧晉叔《元曲選·序》) 。