一個真正自私的人，會對所有人好。
這是我一個朋友給我說過的話，原話是“極端利己主義的結果就是利他。”
他是一個情商非常高的人，身邊朋友很多，待人接物也超有禮貌。有一次我從外地回老家，前去拜訪他，我倆在他家的陽臺上喝茶聊天時，他突然對我說：
“其實，我是一個很自私的人。”
我愕然，覺得不太理解，笑了笑回答道：“恐怕很少會有人這麼認為吧。”
“真的，我是一個很自私的人。但你放心，這並不困惑我。”他認真說。
“怎麼說？”我輕輕喝了口茶，抬眼看著他。他身後，遠處的太陽就要落下。
“剛剛我們不是聊到了自我分析嘛，突然想到的。”
“我知道自己很自私。但我並不以此為恥，當然啦，我也沒有覺得很驕傲。對我來說這就是一個客觀事實。也是我做自我分析時，很重要的一個結論。”
我扭了扭脖子，示意他繼續說下去。
“小時候讀書，總被教育說‘人不能太自私’，在成長過程裡也被人以‘自私’之名指責過幾次。被指責時感覺很丟人，隱隱覺得自己確實是他們說的那樣，不能接受。”
“有一段我曾經以慷慨大方標榜過自己，並且多次公開表示不喜歡自私的人，不願與自私的傢伙共處。”
"現在想來，大約只是想借助語言的力量給自己洗腦。藉此鞏固自我認知。"
“這不也挺好的麼。”我插嘴。
“不，不好。我在夠一個夠不著的東西，那讓我很難受。”
“誒，其實人人都有自私的一面。”我試著給他寬心。
“這根本不是重點，”他擺擺手，“其他人是什麼樣兒我沒法知道。我唯一確定的是，就我個人而言，自私就是我的本性。”
“那你在生活中？”
“哦，那是我後來發現的另一件事，”他頓了頓接著說，
“極端利己主義的結果就是利他。”
“哈？”我詫異。
“有一段我試著隨心所欲去生活，但很快我就聽到一些閒話，也有很好的朋友跟我鬧翻了。”
這我知道，那是一段很複雜的故事，我說：“也不全是因為你吧？每個人都有活出個性的權利。”
“得了吧，你自己信嗎？初中生才會信這個，”他笑著揶揄我，“‘每個人都有活出個性的權利’，後半句是‘其他人也都有厭惡你的權利’，人是群居動物，供我們張揚個性的空間並不大。”
“自私也一樣。”他盯著我身後的某處，天色暗了。
“我不太明白。”我回答道。
“舉個簡單的例子，如果我和你兩人被困在荒島上，而只我有手裡有一塊巧克力，作為一名利己主義者，我的選擇應該是獨自吃掉它。”
“讓我們以上帝視角去判斷這兩個人。如果一個月內，這個荒島就會被漲潮吞沒，我們兩個都會葬身海底，那‘我’的選擇是絕對符合利己主義的。”
“而如果時間足夠長，你找到了其他食物並活了下來，我不僅僅沒辦法分的你食物，我甚至還丟掉了跟你合作的機會。”
“人類社會，合作才是最大的增量。”
“假如在荒島上，每個人找到新食物的機率都是50%，當島上只有我們兩個人時，我選擇對你投資幫助，我需要冒的風險就是50%。而島上如果有三個人，我選擇對這兩個人都投資幫助，我需要冒的風險就被降低至25%，如果島上有四個人呢？有一百個人呢？”
“人類社會就是一座擠滿了人的荒島。”
“你是說，幫助別人，就有可能收穫別人的幫助，是這樣？”我試著翻譯他的意思。
“是的，但不僅僅在功利層面如此。”他直視著我的眼睛，“你需要別人尊重你，最省力的做法就是尊重所有人。你需要友善的社交環境，最省力的做法就是對周圍友善。”
天黑了，路燈一盞盞亮起。
緊接著，他說了一段我永生難忘的理論。
“道德其實也是一種宗教。”
“在過去，豬肉傳播瘟疫，先知說‘豬肉會傳播疾病，你吃了就有可能生病，也有很大機率會死。’人們聽不進去，人們只是覺得豬肉好吃。於是先知只好說‘他禁你們吃血液，豬肉，以及非誦真主之名而宰的動物。’”
“道德也一樣。也許有人曾試著告訴人們，要無私，要合作，要奉獻。人們聽不進去，只捨不得眼前的巧克力。於是精英只好說‘道德是崇高的，奉獻是偉大的，而自私的傢伙需要為我們所唾棄。’”
說完後，他笑盈盈地看著我。
“唉，”我嘆了口氣，聳聳肩道：“‘民可使由之’嘛。”
其他回答：
一個真正自私的人，會對所有人好。
這是我一個朋友給我說過的話，原話是“極端利己主義的結果就是利他。”
他是一個情商非常高的人，身邊朋友很多，待人接物也超有禮貌。有一次我從外地回老家，前去拜訪他，我倆在他家的陽臺上喝茶聊天時，他突然對我說：
“其實，我是一個很自私的人。”
我愕然，覺得不太理解，笑了笑回答道：“恐怕很少會有人這麼認為吧。”
“真的，我是一個很自私的人。但你放心，這並不困惑我。”他認真說。
“怎麼說？”我輕輕喝了口茶，抬眼看著他。他身後，遠處的太陽就要落下。
“剛剛我們不是聊到了自我分析嘛，突然想到的。”
“我知道自己很自私。但我並不以此為恥，當然啦，我也沒有覺得很驕傲。對我來說這就是一個客觀事實。也是我做自我分析時，很重要的一個結論。”
我扭了扭脖子，示意他繼續說下去。
“小時候讀書，總被教育說‘人不能太自私’，在成長過程裡也被人以‘自私’之名指責過幾次。被指責時感覺很丟人，隱隱覺得自己確實是他們說的那樣，不能接受。”
“有一段我曾經以慷慨大方標榜過自己，並且多次公開表示不喜歡自私的人，不願與自私的傢伙共處。”
"現在想來，大約只是想借助語言的力量給自己洗腦。藉此鞏固自我認知。"
“這不也挺好的麼。”我插嘴。
“不，不好。我在夠一個夠不著的東西，那讓我很難受。”
“誒，其實人人都有自私的一面。”我試著給他寬心。
“這根本不是重點，”他擺擺手，“其他人是什麼樣兒我沒法知道。我唯一確定的是，就我個人而言，自私就是我的本性。”
“那你在生活中？”
“哦，那是我後來發現的另一件事，”他頓了頓接著說，
“極端利己主義的結果就是利他。”
“哈？”我詫異。
“有一段我試著隨心所欲去生活，但很快我就聽到一些閒話，也有很好的朋友跟我鬧翻了。”
這我知道，那是一段很複雜的故事，我說：“也不全是因為你吧？每個人都有活出個性的權利。”
“得了吧，你自己信嗎？初中生才會信這個，”他笑著揶揄我，“‘每個人都有活出個性的權利’，後半句是‘其他人也都有厭惡你的權利’，人是群居動物，供我們張揚個性的空間並不大。”
“自私也一樣。”他盯著我身後的某處，天色暗了。
“我不太明白。”我回答道。
“舉個簡單的例子，如果我和你兩人被困在荒島上，而只我有手裡有一塊巧克力，作為一名利己主義者，我的選擇應該是獨自吃掉它。”
“讓我們以上帝視角去判斷這兩個人。如果一個月內，這個荒島就會被漲潮吞沒，我們兩個都會葬身海底，那‘我’的選擇是絕對符合利己主義的。”
“而如果時間足夠長，你找到了其他食物並活了下來，我不僅僅沒辦法分的你食物，我甚至還丟掉了跟你合作的機會。”
“人類社會，合作才是最大的增量。”
“假如在荒島上，每個人找到新食物的機率都是50%，當島上只有我們兩個人時，我選擇對你投資幫助，我需要冒的風險就是50%。而島上如果有三個人，我選擇對這兩個人都投資幫助，我需要冒的風險就被降低至25%，如果島上有四個人呢？有一百個人呢？”
“人類社會就是一座擠滿了人的荒島。”
“你是說，幫助別人，就有可能收穫別人的幫助，是這樣？”我試著翻譯他的意思。
“是的，但不僅僅在功利層面如此。”他直視著我的眼睛，“你需要別人尊重你，最省力的做法就是尊重所有人。你需要友善的社交環境，最省力的做法就是對周圍友善。”
天黑了，路燈一盞盞亮起。
緊接著，他說了一段我永生難忘的理論。
“道德其實也是一種宗教。”
“在過去，豬肉傳播瘟疫，先知說‘豬肉會傳播疾病，你吃了就有可能生病，也有很大機率會死。’人們聽不進去，人們只是覺得豬肉好吃。於是先知只好說‘他禁你們吃血液，豬肉，以及非誦真主之名而宰的動物。’”
“道德也一樣。也許有人曾試著告訴人們，要無私，要合作，要奉獻。人們聽不進去，只捨不得眼前的巧克力。於是精英只好說‘道德是崇高的，奉獻是偉大的，而自私的傢伙需要為我們所唾棄。’”
說完後，他笑盈盈地看著我。
“唉，”我嘆了口氣，聳聳肩道：“‘民可使由之’嘛。”
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劉隱山：少年匪城1婚禮上為什麼有的新郎和新娘會哭呢，是什麼心態？