中西方思維方式之差別示例
透過一個有趣的玩笑中就可以看出思維方式之間的差別：德華人和法華人在死之前的願望就能告訴你二者之間的區別。你問法華人，你死前最大的願望是什麼？法華人的回答是“我想喝一杯最好的香檳酒”。再問德華人，他會說“如果我還有力氣的話，我想再做一次報告”。
一種思維方式常常滲透在各個領域，甚至我們經常見到的現象也能反映其思維方式。比如一個美華人給一個華人寫信，華人看美華人的信，他一看馬上就發火。因為美華人在信的開頭，開門見山，將自己的要求放在最前面，後面才講些客套話。華人為了保持心理平衡，拿到美華人的信先看後面。而美華人看華人的信，開始越看越糊塗，不知道對方要說明什麼，前面都是寒暄等等。美華人讀華人的信也是倒過來看，這種不同的書寫方法反映著不同的思維方式。
2、從文學藝術領域看中西思維藝術之差異
東西方不同的哲學追求和不同的思維標向反映到文學藝術的創造上，中國重視圓渾，和諧，追求中和，追求圓渾中而致雄放的境界，就像司空圖、鍾嶸所宣導的那樣；西方追求突破，講究提升性，如希臘悲劇就具有一種破釜沉舟，另闢天地的突破性。中國許多小說停留在見證性，停留在人情的描寫上，當然《紅樓夢》例外，缺乏必要的哲學深度。賽凡提斯、巴爾扎克、普魯斯特就挖得深，但丁、波德賴爾、莎士比亞，也具有提升性，開掘得很深。中國戲劇多數寫冤寫怨寫人生慘烈，有的寫到了生命的真處實處，所以感人，有生命力，有的沒有。
在現代如創作出能夠打動東西方讀者的作品，作者必須既對中國哲學命運、宇宙精神，對中國詩、畫和書法三為一體的藝術精髓、以及氣韻、虛實相協、陰陽相調的中國藝術真諦有獨到的體悟，同時又要對西方文學、藝術、哲學有深刻了解和把握。
3、中西方哲學的融合
全球化是當今中國哲學必須面對的現實，也是今後發展必須依賴的基礎。伴隨強勢文明的向外輸出，二十世紀以來西方哲學在中國所形成的超級話語霸權對中國哲學來說幾乎近於一次清洗，但未必是一件壞事，這本身就是全球化的必然組成部分，甚至還構成中國哲學再生的必須條件。西方哲學的理性分析氣質、批判創新精神及宗教堅執態度，馬克思主義科學方法論都應該成為重構未來中國哲學的可用資源。
中西方思維方式之差別示例
透過一個有趣的玩笑中就可以看出思維方式之間的差別：德華人和法華人在死之前的願望就能告訴你二者之間的區別。你問法華人，你死前最大的願望是什麼？法華人的回答是“我想喝一杯最好的香檳酒”。再問德華人，他會說“如果我還有力氣的話，我想再做一次報告”。
一種思維方式常常滲透在各個領域，甚至我們經常見到的現象也能反映其思維方式。比如一個美華人給一個華人寫信，華人看美華人的信，他一看馬上就發火。因為美華人在信的開頭，開門見山，將自己的要求放在最前面，後面才講些客套話。華人為了保持心理平衡，拿到美華人的信先看後面。而美華人看華人的信，開始越看越糊塗，不知道對方要說明什麼，前面都是寒暄等等。美華人讀華人的信也是倒過來看，這種不同的書寫方法反映著不同的思維方式。
2、從文學藝術領域看中西思維藝術之差異
東西方不同的哲學追求和不同的思維標向反映到文學藝術的創造上，中國重視圓渾，和諧，追求中和，追求圓渾中而致雄放的境界，就像司空圖、鍾嶸所宣導的那樣；西方追求突破，講究提升性，如希臘悲劇就具有一種破釜沉舟，另闢天地的突破性。中國許多小說停留在見證性，停留在人情的描寫上，當然《紅樓夢》例外，缺乏必要的哲學深度。賽凡提斯、巴爾扎克、普魯斯特就挖得深，但丁、波德賴爾、莎士比亞，也具有提升性，開掘得很深。中國戲劇多數寫冤寫怨寫人生慘烈，有的寫到了生命的真處實處，所以感人，有生命力，有的沒有。
在現代如創作出能夠打動東西方讀者的作品，作者必須既對中國哲學命運、宇宙精神，對中國詩、畫和書法三為一體的藝術精髓、以及氣韻、虛實相協、陰陽相調的中國藝術真諦有獨到的體悟，同時又要對西方文學、藝術、哲學有深刻了解和把握。
3、中西方哲學的融合
全球化是當今中國哲學必須面對的現實，也是今後發展必須依賴的基礎。伴隨強勢文明的向外輸出，二十世紀以來西方哲學在中國所形成的超級話語霸權對中國哲學來說幾乎近於一次清洗，但未必是一件壞事，這本身就是全球化的必然組成部分，甚至還構成中國哲學再生的必須條件。西方哲學的理性分析氣質、批判創新精神及宗教堅執態度，馬克思主義科學方法論都應該成為重構未來中國哲學的可用資源。