一、出自歷史故事的典故
1、物華天寶，龍光射牛鬥之墟：《晉書?張華傳》記載：牛、鬥二星之間常現紫氣，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通於天。後來果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土後，星間紫氣也消失了。文章藉此來誇讚洪州地方很靈異。
2、人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻：《後漢書?徐稚傳》記載：徐稚是洪州高士，“陳蕃為(豫章)太守……唯稚來特設一榻，去則懸之。”文章藉此誇讚洪州人物俊美。
3、望長安於日下，目吳會於雲間：日下，指京都，雲間，指江蘇松江。《世說新語?排調》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先(張華)坐。張令其語。以其並有大才，可勿作常語。陸舉手曰：‘雲間陸士龍。’荀答口：‘日下荀鳴鶴。’”文章藉此表現作者期望自己被召見的心志。
4、懷帝閽而不見，奉宣室以何年：《史記?賈誼傳》記載，漢文帝時，賈誼遷謫長沙，四年後，文帝把他徵回長安，召見於宣室。作者藉此表達懷才不遇的苦悶心情。
5、馮唐易老，李廣難封：《史記》記載，漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。又載，李廣是漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。文章藉此表達年時易往，功業難就。
6、屈賈誼於長沙，非無聖主：《史記?賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當時國
家大事多所建議，一時深受器重，後受讒毀，被貶為長沙王太傅。文章藉此表達作者懷才不遇的心情。
7、竄梁鴻於海曲，豈乏明時：《後漢書?梁鴻傳》記載，梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。文章藉此抒發作者懷才不遇的感慨。
8、孟嘗高潔，空餘報國之情：《後漢書?孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，後來歸田。作者藉此來反襯自己不甘沉淪的思想。
9、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：《晉書?阮籍傳》記載，阮籍獨自駕車出行，在無路可
走時便痛哭而返。作者藉此來反襯自己不甘沉淪的思想。
10、無路請纓，等終軍之弱冠：《漢書?終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前。作者藉此表達自己報國無門的感慨。
11、有懷投筆，慕宗愨之長風：《後漢書?班超傳》記載的班超投筆從戎的故事。《宋書?宗愨傳》記載，南朝宋人宗愨，少年時很有抱負，說“願乘長風破萬里浪”。作者藉此表達自己報國無門的感慨。
12、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰：《晉書?謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：為什麼人們總是希望自己的子弟好?侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。”後半句出自《烈女傳?母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者藉此表達有幸在宴會上結識了各位
名士。
13、楊意不逢，撫凌雲而自惜：《史記?司馬相如傳》：“蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉!’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。’上驚，乃召問相如。”又云：“相如即奏《大人賦》，天子大悅，飄飄有凌雲之氣。”這兩句是說，未遇推薦之人，只能賦凌雲之賦而自惜。
14、鍾期既遇，奏流水以何慚：《列子?湯問》記載的.高山流水的故事。這句的意思是說既遇知音，就在宴會上賦詩作文，不以為慚。
15、蘭亭已矣，梓澤丘墟：《晉書?王羲之傳》記載的蘭亭集會的情況。《晉書?石崇傳》記載：“崇有別館，在河陽之金谷，一名梓澤。”這句是說，名勝之地，終難免於荒蕪。
二、出自文人詞句的典故
1、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：彭澤，指陶淵明。陶淵明《歸去來兮辭》有“攜幼入室，有酒盈樽。”這兩句意思是說，滕王閣的宴集，勝過隱士的獨樂。《水經注》記載：“睢水又東南流，歷於竹圃。水次綠竹蔭渚，青青實望，世人言梁王竹園也。”
2、鄴水朱華，光照臨川之筆：曹植《公宴詩》有詩句：“秋蘭披長坂，朱華冒綠池。”鍾嶸《詩品》記載：“宋臨川太守謝靈運，其源出於陳思(曹植)。”這裡是借曹植來比擬與會的文士將對後代文壇產生影響。
3、北海雖賒，扶搖可接：《莊子?逍遙遊》：“鵬之徙於南溟也，水擊三千里，摶扶搖
而上者九萬里。”文章藉此表達作者不甘沉淪的思想。
4、他日趨庭，叨陪鯉對：《論語?季氏》記載：“(孔子)嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。”作者藉此說明自己將往海南接受父教。
5、請灑潘江，各傾陸海云爾：鍾嶸《詩品》說：“餘嘗言：陸才如海，潘才如江”這句是說，請各位竭盡文才，寫出像潘岳、陸機那樣的好作品。
一、出自歷史故事的典故
1、物華天寶，龍光射牛鬥之墟：《晉書?張華傳》記載：牛、鬥二星之間常現紫氣，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通於天。後來果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土後，星間紫氣也消失了。文章藉此來誇讚洪州地方很靈異。
2、人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻：《後漢書?徐稚傳》記載：徐稚是洪州高士，“陳蕃為(豫章)太守……唯稚來特設一榻，去則懸之。”文章藉此誇讚洪州人物俊美。
3、望長安於日下，目吳會於雲間：日下，指京都，雲間，指江蘇松江。《世說新語?排調》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先(張華)坐。張令其語。以其並有大才，可勿作常語。陸舉手曰：‘雲間陸士龍。’荀答口：‘日下荀鳴鶴。’”文章藉此表現作者期望自己被召見的心志。
4、懷帝閽而不見，奉宣室以何年：《史記?賈誼傳》記載，漢文帝時，賈誼遷謫長沙，四年後，文帝把他徵回長安，召見於宣室。作者藉此表達懷才不遇的苦悶心情。
5、馮唐易老，李廣難封：《史記》記載，漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。又載，李廣是漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。文章藉此表達年時易往，功業難就。
6、屈賈誼於長沙，非無聖主：《史記?賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當時國
家大事多所建議，一時深受器重，後受讒毀，被貶為長沙王太傅。文章藉此表達作者懷才不遇的心情。
7、竄梁鴻於海曲，豈乏明時：《後漢書?梁鴻傳》記載，梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。文章藉此抒發作者懷才不遇的感慨。
8、孟嘗高潔，空餘報國之情：《後漢書?孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，後來歸田。作者藉此來反襯自己不甘沉淪的思想。
9、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：《晉書?阮籍傳》記載，阮籍獨自駕車出行，在無路可
走時便痛哭而返。作者藉此來反襯自己不甘沉淪的思想。
10、無路請纓，等終軍之弱冠：《漢書?終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前。作者藉此表達自己報國無門的感慨。
11、有懷投筆，慕宗愨之長風：《後漢書?班超傳》記載的班超投筆從戎的故事。《宋書?宗愨傳》記載，南朝宋人宗愨，少年時很有抱負，說“願乘長風破萬里浪”。作者藉此表達自己報國無門的感慨。
12、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰：《晉書?謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：為什麼人們總是希望自己的子弟好?侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。”後半句出自《烈女傳?母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者藉此表達有幸在宴會上結識了各位
名士。
13、楊意不逢，撫凌雲而自惜：《史記?司馬相如傳》：“蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉!’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。’上驚，乃召問相如。”又云：“相如即奏《大人賦》，天子大悅，飄飄有凌雲之氣。”這兩句是說，未遇推薦之人，只能賦凌雲之賦而自惜。
14、鍾期既遇，奏流水以何慚：《列子?湯問》記載的.高山流水的故事。這句的意思是說既遇知音，就在宴會上賦詩作文，不以為慚。
15、蘭亭已矣，梓澤丘墟：《晉書?王羲之傳》記載的蘭亭集會的情況。《晉書?石崇傳》記載：“崇有別館，在河陽之金谷，一名梓澤。”這句是說，名勝之地，終難免於荒蕪。
二、出自文人詞句的典故
1、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：彭澤，指陶淵明。陶淵明《歸去來兮辭》有“攜幼入室，有酒盈樽。”這兩句意思是說，滕王閣的宴集，勝過隱士的獨樂。《水經注》記載：“睢水又東南流，歷於竹圃。水次綠竹蔭渚，青青實望，世人言梁王竹園也。”
2、鄴水朱華，光照臨川之筆：曹植《公宴詩》有詩句：“秋蘭披長坂，朱華冒綠池。”鍾嶸《詩品》記載：“宋臨川太守謝靈運，其源出於陳思(曹植)。”這裡是借曹植來比擬與會的文士將對後代文壇產生影響。
3、北海雖賒，扶搖可接：《莊子?逍遙遊》：“鵬之徙於南溟也，水擊三千里，摶扶搖
而上者九萬里。”文章藉此表達作者不甘沉淪的思想。
4、他日趨庭，叨陪鯉對：《論語?季氏》記載：“(孔子)嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。”作者藉此說明自己將往海南接受父教。
5、請灑潘江，各傾陸海云爾：鍾嶸《詩品》說：“餘嘗言：陸才如海，潘才如江”這句是說，請各位竭盡文才，寫出像潘岳、陸機那樣的好作品。