順從金文字形看，上邊是“川”，是水流，表示流暢；下邊是“心”，表示情緒。整體即為情緒舒暢的意思。有的金文加上“頁”，表示頭部，意思為思慮，強調思緒無礙。其造字本義是心情舒暢，沒有鬱結。現在，“順”也指順便，如“順口”“順手”等[5]。
順，形聲字。《說文》：“順，理也。從頁，從川。”朱駿聲通訓定聲：“從頁從川會意，川亦聲。按本訓謂人面文理之順也。”俞樾《兒苫錄》：“此雲：順，理也，則當為膚理。”又：“順為膚理，故字從頁。疑許書原文字日：順，膚理也，從頁川聲。猶木部日：材，木之理也；水部曰：泐，水石之理；阜部日：防，地理也。至順逆之順，則又從肌膚之文理而引申之，其後引申義盛行而本義轉廢。”順之本義為肌膚之文理，引申為順逆之順，猶馴之從川聲而為馬之馴服，引申為一切人、物之馴服；亦猶訓從川聲而使不通之語言詞語通順以易於理解。西周初年何尊銘文“順我不每（悔）”之順用為訓導、教訓之訓。順、訓、馴三字為同源字，音義皆近，故通用，其聲義當皆來源川流不息之川。西周文獻《詩》中順字極為常見。順字本義在文獻中罕見使用。順本從頁川聲，由於詞義引申，至戰國東方六國文字變為從心川聲。《說文》小篆是繼承西周金文形體[2]。
川，既是聲旁也是形旁，表示水流。順，甲骨文A=B（川，水流）+C（見，即“頁”，頭腦，借代思慮），表示思緒舒暢。金文D承續甲骨文字形。有的金文E用“心”F代替“頁”I，表示心情舒暢。篆文將金文字形中的F寫成G[6]。
順從金文字形看，上邊是“川”，是水流，表示流暢；下邊是“心”，表示情緒。整體即為情緒舒暢的意思。有的金文加上“頁”，表示頭部，意思為思慮，強調思緒無礙。其造字本義是心情舒暢，沒有鬱結。現在，“順”也指順便，如“順口”“順手”等[5]。
順，形聲字。《說文》：“順，理也。從頁，從川。”朱駿聲通訓定聲：“從頁從川會意，川亦聲。按本訓謂人面文理之順也。”俞樾《兒苫錄》：“此雲：順，理也，則當為膚理。”又：“順為膚理，故字從頁。疑許書原文字日：順，膚理也，從頁川聲。猶木部日：材，木之理也；水部曰：泐，水石之理；阜部日：防，地理也。至順逆之順，則又從肌膚之文理而引申之，其後引申義盛行而本義轉廢。”順之本義為肌膚之文理，引申為順逆之順，猶馴之從川聲而為馬之馴服，引申為一切人、物之馴服；亦猶訓從川聲而使不通之語言詞語通順以易於理解。西周初年何尊銘文“順我不每（悔）”之順用為訓導、教訓之訓。順、訓、馴三字為同源字，音義皆近，故通用，其聲義當皆來源川流不息之川。西周文獻《詩》中順字極為常見。順字本義在文獻中罕見使用。順本從頁川聲，由於詞義引申，至戰國東方六國文字變為從心川聲。《說文》小篆是繼承西周金文形體[2]。
川，既是聲旁也是形旁，表示水流。順，甲骨文A=B（川，水流）+C（見，即“頁”，頭腦，借代思慮），表示思緒舒暢。金文D承續甲骨文字形。有的金文E用“心”F代替“頁”I，表示心情舒暢。篆文將金文字形中的F寫成G[6]。