某種程度不妨把華人的上述綜合領悟式思維稱作「圍棋思維」。圍棋是中國的發明，它現在在一定程度上受到西方精確分析思維的影響，把一目半目的勝負視為最終目標，這和華人原來的興趣有所不同。但從整體上看，圍棋的思維方式仍然能體現中國的思維傳統。

圍棋的黑子、白子都沒有個性，沒有自己的特殊地位。單個的子沒有獨立性，無足輕重；一切得看這一子在全盤棋局中的地位│它和其它子的關聯而定（這和倫理觀念中個人的地位多麼相似）。圍棋沒有固定的攻擊目標，只要能在棋盤上任何一處奪取地盤就行。

下圍棋無法用精確分析的方法，只能靠綜合領悟，靠直覺的天賦。比如，圍棋講究「形」和「勢」，似乎佔優勢，但「形」不好，就可能轉化為劣勢。敵方的陣地，本來不可能打入的，一旦自己一方在附近的子多，形成「厚勢」，就可以因外勢變化而「佔勢欺人」，乘勢打入。

下圍棋的人都知道「脫先」的重要。但何時能脫先卻不容易判斷。該搶先手而不搶，就會坐失良機；但不該搶而搶了，就會吃大虧。這很大程度依靠對全域性的綜合判斷。權衡輕重得失。圍棋不能孤立地考慮一塊地盤的得失，必須考慮所有各塊棋的關聯；常常一塊棋本是贏的，因為周圍的棋發生變化而轉化為敗棋。許多塊棋互動作用，形成錯綜複雜的局勢。這種錯綜複雜局勢從區域性說可以精確計算，但從整體上說則無法靠精確分析判斷其未來發展，只能靠綜合直覺去把握。

圍棋中的轉化非常多：這塊棋交換那塊棋，死棋變為活棋，「圍魏救趙」、「聲東擊西」、「虛張聲勢」、「暗渡陳倉」、「無中生有」、「死中求活」……特別是在佈局時，表面分散、互不關聯的子，隱伏著未來的聯絡，而這種聯絡又不是絕對的，有多種轉化可能，再高明的棋手也不能預言其變化，下棋下得好，不可能不靠綜合直覺與領悟。

說到轉化，應該指出中國的綜合領悟思維特別重視事物之間的轉化。

這種對立面相互滲透轉化的思維，已經深入到中國的廣大人群中。華人運用這種辯證思維觀察各種現象，特別是從不利中找尋有利的因素，是形成樂觀主義的原因之一。

哲學家講剝、復、泰、否的轉化，講陰陽兩極的互動作用與轉化；文學家則說：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，」「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」。普通人群用通俗的語言發明了大量類似警語：「時來運轉」，「天無絕人之路」，「塞翁失馬，安知非福」，「人有旦夕禍福，馬有轉韁之危」，「舍財免災」，「吃一塹，長一智」，「失敗是成功之母」，「苦盡甘來」，「樂極生悲」，「置之死地而後生」，「狗急跳牆」，「吃小虧佔大便宜」……

辯證思維使華人有一套高明的處世與人生哲學。順利時強調：「滿招損、謙受益」，強調「居安思危」；不順利時則強調「韜光養晦、等待時機」。

前面已經指出，中國思維在具有聰明領悟的優點同時，也有著缺乏分析的嚴重弱點，阻礙了自然科學的發展。在今天建設現代化國家的時候，華人除了繼承發揚自己思維的優點外，也要特意克服其弱點，認真學習訓練自己的科學邏輯思維習慣。

圍棋，自古以來，就是琴棋書畫中的一絕！是智者，雅人，鬥智鬥勇的棋局之地。圍棋使用方形格狀棋盤，用黑白二色棋子進行棋盤對弈，棋盤上有縱橫各19條線段，棋盤分成361個交叉點，棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子後不能移動，以圍地多者為勝。黑先白後，圍棋的變化複雜多變。是世界上最複雜的棋盤遊戲之一。

中國，日本，南韓都是出圍棋名家的地方。透過圍棋比賽，在361個交叉點進行博弈，能激發人類對棋型變化的研究和探討。激發人未知的潛能。